Сошедшие с небес и сотворившие людей

Иди и запрись в доме твоем…

Ты онемеешь и не будешь обличителем…

А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои,

И ты будешь говорить им: «так говорит Господь Бог!»

(Иез. 3:22–27)

Похоже, божеству не было дела до милосердия, и убеждать оно никого не собиралось. Непослушных оно уничтожало. В 9 главе описана бойня, устроенная в Иерусалиме в присутствии «облака» некими шестерыми с «губительными орудиями» и человеком в льняной одежде с прибором писца.

Вообще, похоже, любое проявление божественной благосклонности земные правители использовали подобающим их нравам образом. Вот слова Давида, обращенные к Господу:

Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь.

Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их.

Поражаю их, и они не могут встать; падают под ноги мои.

Я рассеиваю их, как прах пред лицем ветра, как уличную грязь попираю их.

Ибо Ты препоясал меня силою для войны…

(Пс. 17:33,38–43)

Одна из причин жестокости и нетерпимости божества косвенно объясняется в главе 20 книги Иезекииля. Речь, безусловно, идет об отступлениях от Его требований и жгучей ревности к другим божествам.

…Говорил Я [Господь Яхве] сыновьям их в пустыне:

Не ходите по правилам отцов ваших,

И не соблюдайте установлений их,

И не оскверняйте себя идолами их.

Я — Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте,

И Мои уставы соблюдайте…

Но и сыновья… по заповедям Моим не поступали…

И Я сказал: изолью на них гнев Мой,

Истощу над ними ярость Мою в пустыне…

(Иез. 20:18–21)

Близкие по смыслу пояснения имеются и в книге Исхода. Наставляя Моисея относительно отношения к «облачному ангелу», бог Яхве говорит:

Не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего…

Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу,

То врагом буду врагов твоих… когда пойдет пред тобою Ангел Мой,

И истреблю их… Не выгоню их от лица твоего в один год…

Мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься.

(Исх. 23:21–30)

Ждать повторного контакта Иезекиилю пришлось недолго: он состоялся спустя всего неделю (Иез. 3:23 — до конца главы 7). Затем произошел контакт с неким «мужем» (8:1 — до конца главы 9). В 10 главе приводятся подробности тех же деталей, которые отмечались при первом контакте. В главе 43 Иезекииль описывает еще одно появление объекта. Оно произошло у восточных ворот храма.

…Слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его —

как шум вод многих,

И земля осветилась от славы Его.

Это видение было такое же, какое я видел прежде…

у реки Ховара… И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных…

к востоку.

(Иез. 43:1–4)

Очевидно, в ходе многочисленных контактов Иезекииль видел один и тот же объект, что многократно подчеркивается в его книге.

Не менее интересное явление наблюдал и ветхозаветный пророк Даниил. Как и Иезекииль, он указывает дату события и старается быть предельно точным в своем описании, а ввиду необычности увиденного тоже постоянно дает сравнение с тем или иным известным понятием. Даже в те далекие времена пророк счел необходимым подчеркнуть: «Вино не входило в уста мои» (Дан. 10:3). То есть пророк находился в ясном и здравом уме. Насколько ясно из текста, Даниил был единственным свидетелем появления некоего светящегося человекоподобного существа в небе. Этим данный эпизод напоминает удивительные события во французском Лурде (1858), португальской Фатиме (1917) и итальянском Гарабандл (1962) [49; 58, с. 184–195; 204–206; 122, с. 158–160; 456; 447, с. 137–150].

В двадцать четвертый день первого месяца

Был я на берегу большой реки Тигра

И поднял глаза мои и увидел:

Вот, один муж, облеченный в льняную одежду,

И чресла его опоясаны золотом из Уфаза:

Тело его как топаз, лице его — как вид молнии;

Очи его — как горящие светильники,

Руки и ноги его по виду — как блестящая медь,

И глас речей его — как голос множества людей…

Только один я, Даниил, видел это видение,

А бывшие со мною люди не видели, <…>

Но сильный страх напал на них, и они убежали.

(Дан. 10:4–7)

Оробел от увиденного и Даниил. Его охватило оцепенение, и он в ужасе упал ниц.

И остался я один и смотрел на это великое видение,

Но во мне не осталось крепости, <…> не стало во мне бодрости.

(Дан. 10:8)

Загадочное Видение было вполне материальным. Помимо того, что потрясенный Даниил услышал довольно пространные наставления и пророчества об «отдаленных временах», он дважды ощущал успокаивающее прикосновение руки (от ужаса он несколько раз «припадал лицом к земле» и «немел»). Но примечательно, что это была не совсем обычная рука. Свитки Мертвого моря и мазоретские тексты уточняют, что это было «нечто, похожее на руку человека» (Дан. 10:16) (но не рука!) [408, с. 924].

В рассматриваемом контексте, конечно же, можно еще раз вспомнить сюжет об уничтожении Содома и Гоморры. В Ветхом завете этот эпизод описывается как бы с двух точек зрения — от Авраама и от Лота. Восемнадцатая глава Бытия рассказывает о том, как средь бела дня Авраам, сидевший в своем шатре,