74
Св. Кирилл Иерусалимский. Огласительные слова, IV, 10.
75
Св. Иоанн Златоуст. Беседа 85.
76
Созомен. Церковная история, II, I.
77
Греки называют этот праздник «Месоспоратисса» (Срединносевная), поскольку он приходился на середину сева.
78
См.: М. Н. Скабалланович. Христианские праздники. Киев, 1916, с. 115.
79
Евангелие Иакова, VII–VIII.
80
Спаситель родился «во дни царя Ирода» (Мф 2, 1; Лк 1, 5), между тем Ирод умер весной 4 г. до н.э. Следовательно, Рождество не могло совершиться позже этой даты. Когда в Иерусалим прибыли волхвы, Иисусу было уже около двух лет (Мф 2, 16). Из этого историки сделали вывод, что Он родился около 7–6 гг. до н.э. Месяц Рождества остается неизвестным, но оно не могло быть зимой, поскольку на зиму пастухи загоняли стада в укрытия (ср. Лк 2, 8).
81
См.: Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973, с. 22 сл.
82
Название это — чисто исторического происхождения. Оно связано, с византийским обычаем поздравлять императора с наступающим праздником.
83
По мнению многих библеистов. Преображение произошло незадолго до праздника Кущей.
84
У нас виноград заменяют яблоки
85
См.: Н. Д. Успенский. Святые места Иерусалима на сегодня. — ЖМП, 1961, № 7, с. 11–12; «Bible et Terre Sainte», 1976, № 179.
86
См.: И. Я. Порфирьев. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях. СПб., 1890, с. 74 сл.
87
См.: Е. Голубинский. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903, с. 13 сл.
88
Г. П. Федотов. Святые древней Руси. Нью–Йорк, 1960, с. 13. Следует отметить, что в новом реформированном Римском календаре выделены имена тех святых, почитание которых совершается
