Вселенской Церковью. Остальные же отнесены к категории местночтимых.
89
см. гл. 4.
90
Речь идет о пожертвованиях на Храм.
91
См.: В. К. Соколова. Весенне–летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979, с. 47.
92
Св. Ефрем (306–376), один из величайших христианских поэтов древности, жил в северной Месопотамии, откуда его прозвание Сирин.
93
Св. Иустин. I Апология, I, 65; Тертуллиан. Послание к жене, V; Климент Александрийский. Строматы, I, I.
94
См.: Н. Д. Успенский. Литургия Преждеосвященных Даров. — Богословские Труды. Сб. 15. М., 1976, с. 162.
95
Там же, с. 167.
96
Т.е. несется в торжественной процессии.
97
Вл. Соловьев. Собр. соч. Т. III, с. 312.
98
Первой «неделей» считается сама Пасха.
99
Иудеи справляли этот праздник через 50 дней после Пасхи.
100
Эта глава — перевод с французского. Она были составлена известным французским экзегетом — иеромонахом Ксавье Леон–Дюфуром для «Missel Biblique de tous les jours», ed. Tardy. Bourges. Tous droits reserves. Печатаем ее с любезного разрешения автора и издателя.
101
Священная история представлена в 40 параграфах; цифры в скобках указывают на соответствия между главными ее моментами и свидетельствуют, таким образом, о единстве Ветхого и Нового Заветов.
102
Впрочем, нет оснований считать, что это относится к Богу как таковому, вне Воплощения.
103
Такое суеверное отношение к «нетлению» изображено Достоевским в «Братьях Карамазовых» (гл. «Тлетворный дух»). Заметим, что и саму «нетленность» нужно понимать не буквально. Она есть род особой
