мир) и доброго (духовная жизнь), отвергали всякую собственность, осуждали богатство, что отражало в религиозной форме неприятие эксплуататорского строя. Не признавали церковной иерархии, отрицали обряды, отвергали почитание мощей, икон и т. п. Уничтожены инквизицией.
33
Т.е. братством, общиной.
34
Лютеранство — одна из разновидностей протестантизма, возникшая в начале XVI в. в Германии. Его родоначальником был немецкий монах-богослов Мартин Лютер (1483–1546), чье выступление против католической церкви было поддержано различными социальными слоями Германии, но прежде всего княжеско-бюргерской верхушкой. Распространено в Германии, Северной Америке, Скандинавских странах. В СССР лютеране имеются преимущественно в Прибалтийских республиках.
35
Советская историческая наука в общем-то отказалась от православно-церковного термина «жидовствующие», заменив его названием «новгородско-московская ересь». Тем не менее некоторые авторы современных научно-атеистических изданий продолжают пользоваться старым термином (см.:
36
Очерк истории русской культуры, ч. II, 5-е изд. М., 1923, с. 38, 54.
37
По-видимому, имеется в виду Панов И. И., протоиерей Владимирского собора в Петербурге, церковный историк.
38
Маркеллианство — учение епископа анкирского (IV в.) Маркелла; Маркелл выступал против Ария, который отказывался признать единосущность бога-отца и бога-сына, но в толковании догмата о троице сам впал в ересь. Массилианство — ересь, распространившаяся в V–VI вв. в монастырях, расположенных вокруг города Массилии (Марсель), отсюда название движения. В своем учении массилиане частично признавали точку зрения Пелагия, который считал, что достижение спасения больше связано с нравственными силами человека, со свободой выбора, чем с божественной благодатью…
39
Осифлянская партия — сторонники Иосифа Волоцкого.
40
Пасхалия — свод правил и таблиц для исчисления дня празднования пасхи.
41
Каббала (
42
Т.е. совершали обряд причащения.
43
Ламентация (от
44
Руга — в России XVI–XVIII вв. средства, отпускавшиеся государством на содержание церковного причта: главным образом городских церквей и монастырей, не имевших земли и других источников дохода.
45