пришествию. Исходя из этого в пророчествах Ветхого Завета более подробно излагаются грядущие пути израильского народа, избавление от плена, восстановление Храма, возвращение былого величия Иерусалиму, пришествие Мессии и его трагическая судьба.
Подобные откровения порой действительно поражают своей точностью. Так, пророк Иеремия предсказал, что вавилонский плен продлится 70 лет, и это сбылось впоследствии. Пророк Исайя настолько подробно и точно описал облик Спасителя и его жизнь, что по справедливости был назван ветхозаветным евангелистом.
Полному совпадению предсказаний пророка Даниила поражался еще историк Иосиф Флавий. «Все, что случалось с ним (Даниилом), – писал он, – было необыкновенно… Оставленные им сочинения и по сей день читаются у нас, и мы приходим на основании их к уверенности, что Даниил был близок к Пре- вечному. Дело в том, что он не только постоянно предсказывал, подобно прочим пророкам, будущее, но в точности определял время исполнения своих предсказаний».
Пророчества Даниила иногда кажутся масштабной мозаичной головоломкой. Но при определенных усилиях все же можно увидеть, как ее части слагаются между собою в некий контур, по которому библейские толкователи видят всю картину мира, его настоящее и будущее. Большинство затруднений в понимании пророчеств Даниила возникает из-за попыток разобраться в многочисленных деталях, вместо того чтобы взглянуть на общую картину. Но когда пророчество исполняется, тогда все части головоломки становятся видимыми и осмысленными.
Из всей книги Даниила 2-я и 7-я главы были поняты лучше других. А вот 11 -я глава для читателей Библии на протяжении столетий остается окутанной тайной. Некоторые события этих стихов должны исполниться в будущем, в то время как большая часть, заключенная именно во 2-й и 7 -й главах, уже стала достоянием истории.
По логике изложения и внутреннему смыслу пророчества Даниила как бы надстраиваются одно на другое. Иначе говоря, 2-я глава дает нам общую картину всемирной истории, 7-я – частично раскрывает подробности, которых еще больше в 8-й и 9-й главах, а 11-я – освещает тот же период, но еще более детально. При этом каждое пророчество расширяет понимание последнего времени через представление новой силы или события, которое было дано только намеком в предыдущем предсказании.
Первый пророческий сценарий Даниила открывается через впечатляющий сон, который вавилонский царь Навуходоносор получил от Бога Небесного. В этом сне перед царем явился огромный истукан, состоящий из разных металлов, представляющих разные империи, которые восстанут от дней Навуходоносора. Голова истукана была из золота, грудь и руки – из серебра, чрево и бедра – из меди, ноги – из железа, а ступни ног – из железа и глины. Огромный камень обрушился с неба, сокрушил ноги истукана, раздробив его в прах.
В своем истолковании сна Даниил точно указывает на Вавилон Навуходоносора как на золотую голову. За Вавилоном последуют другие царства, и точно так, как серебро уступает золоту, так и следующие за Вавилоном царства мидян и персов будут ему уступать. За ними сразу же последует третье царство из меди – Греция. Но в итоге управлять миром будет железная монархия Рима. Правда, не вечно. В конце концов царство разделится и ослабеет, как железо, смешанное с глиной.
Любой человек, знакомый с мировой историей, сразу увидит, насколько точно предрек Даниил грядущие события. Четыре великие империи древности появились точно в соответствии с его предсказанием. Несмотря на существование в древнем мире и других великих империй, эти четыре выделены потому, что как раз они оказывали влияние на народ Израиля. Точно так, как и предсказал Даниил, после распада Римской империи в 476 году н. э. Европа оставалась разделенной. И хотя предпринимались попытки объединить государства, возникшие после этого распада, посредством то ли брачных союзов, то ли военных завоеваний и экономического давления, все они потерпели неудачу.
В завершении первого пророчества Даниила происходит еще одна катастрофа: огромный камень падает на землю и разрушает истукана. Этот небесный камень, по утверждению исследователей Ветхого Завета, символизирует царство Божие. Оно не завоюет земные государства, а полностью их уничтожит. Здесь Даниил указывает на основной пункт своего пророчества – установление вечного Божьего царства, которое никогда не разрушится.
Таким образом, пророчество, начинающееся в дни Даниила, разворачивается в эпоху великих исторических событий и достигает своей кульминации в неопределимом будущем.
Во всех остальных пророчествах прослеживается та же последовательность, но при этом добавляются детали для каждой части пророчества.
Несмотря на то что в 7-й главе образы меняются, толкование остается тем же, что и для главы 2. Вместо четырех металлов различные нации представлены четырьмя зверями – львом с орлиными крыльями (Вавилон), медведем (Мидо-Персия), барсом с четырьмя головами (Греческая империя) и зверь с железными зубами (Рим).
Во главе греческой армии, победившей персов в битве при Арбелле в 331 году до н. э., стоял Александр Великий. После его смерти царство было разделено между четырьмя военачальниками армии-победительницы, вследствие чего образовались царства Египта, Фракии, Македонии и Сирии. Здесь Даниил также был точен в предсказании взлета и распада Греческой империи.
В полном соответствии с предсказанием Римская империя пала под ударами германских племен в 476 году. Последствием германского вторжения стало разделение Рима на 10 частей – в тексте 10 рогов, представленных в видении: «А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей» (Дан. 7.24). С безошибочной точностью Даниил снова проследил историю мира, демонстрируя замечательное понимание возникающих империй и давая подробную информацию о них.
Однако цель 7-й главы – не просто повторить пророчество, данное во 2-й главе, с дальнейшими подробностями. Перечисление империй создает исторический фон для появления новой силы в виде небольшого рога, которую Даниил представляет в 7-й главе. Без этого исторического контекста довольно сложно понять власть «небольшого рога», выходящую на первый план.
Отличительные признаки «небольшого рога» совершенно ясно дают понять, что Даниил описывает здесь христианскую церковь в мрачное Средневековье. В течение этого времени церковь действительно отличалась нетерпимостью и преследованиями инакомыслия, а также объединялась с государством для насаждения своих указов. И хотя Римско-католическая церковь была главной контролирующей силой этого периода, речь идет не только о ней.
Даже после начала протестантской Реформации нетерпимость и гонения продолжались. 7-я глава в историческом контексте описывает, прежде всего, эту печальную страницу в истории церкви. На протяжении всего времени как в системе «небольшого рога», так и вне ее, были искренние и хорошие люди. Даниил здесь выступает не против людей, а против системы, не позволяющей людям полностью понять Бога.
Книга Даниила практически вся заполнена символами. Великий истукан символизирует грядущие империи. Четыре зверя изображают государства, которые противостоят народу Завета. В 11-й главе Даниил описывает тот же исторический период, но иными символами: царями южным и северным.
Так, 39-й стих приводит нас к 1798 году, окончанию периода, в течение которого церковь управляла государством. По сути, это портрет воинствующего атеизма, начало которого, как полагают евреи, восходит еще к временам Древнего Египта.
Самое раннее противостояние между Египтом и Богом Израиля относится примерно к XV веку до н. э., когда Моисей, стоя перед фараоном, требовал, чтобы тот отпустил народ Божий из страны. Но фараон не только отказался повиноваться Богу, но вообще не признал его существования. Вот почему в библейской истории Египет является символом атеизма, который отрицает или игнорирует существование единого истинного Бога.
Но Даниил предугадывает более дальние времена. Он свидетельствует, что около 1798 года в качестве царя южного появится атеистическая сила, похожая на египетскую. Главной ее
