Цит. по: Герцензон А. А. Проблема законности и правосудия во французских политических учениях XVIII века. М., 1959. С. 47.
[4]
Монтескье Ш. О духе законов. М., 1955. С. 179.
[5]
Монтескье Ш. О духе законов. М., 1955. С. 233.
[6]
Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. М.; Л., 1939. С. 347.
[7]
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 17.
[8]
Юм Д. Соч. М., 1966. Т. 2. С. 573.
[9]
Цит. по: Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985. С. 25.
[10]
Об этом см.: Нерсесянц В. С. Правовое государство: история и современность//Вопросы философии. 1989. № 2. С. 3–18.
[11]
Вот что с горькой тревогой замечал писатель В. Распутин в повести «Пожар» (1984): «Обозначился в последние годы особый сорт людей, которые даже не за деньгами гонятся, а гонимы словно бы сектантским отвержением и безразличием ко всякому делу… Про такого раньше говорили «ушибленный мешком из-за угла», теперь можно сказать, что он всебятился».
[12]
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 33. С. 99.
[13]
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 14.
[14]
Гоббс Т. Избр. произв. М., 1980. Т. 2. С. 273.
[15]
Фетишизация плебисцитарных решений, своего рода идеология народопоклонничества, к которой тяготел Руссо, достигла пределов возможного в речах и воззваниях ряда наиболее радикальных деятелей французской революции. «Народ высказался: этого достаточно, — провозглашал Камилл Демулен, — никакие возражения и аргументы, никакое вето невозможны против его суверенной воли. Его воля всегда законна, это сам закон» (цит. по: Новгородцев П. Кризис современного правосознания. М., 1909. С. 19).
[16]
См.: Курти С. История народного законодательства и демократии в Швейцарии. Спб., 1900. С. 235– 247.
[17]
Новгородцев П. И. Кризис современного правосознания. С. 56.
