Lost structure

поцелуя

(исторически общих для греко-римской, германской и семитской культур, но, по-видимому, чуждых кельтской культуре, в любом случае, в разных восточных культурах эти жесты несут

разную смысловую нагрузку). Такие кинетические семы, как показывание языка, имеют

противоположные денотации в Южном Китае и в Италии; жесты, выражающие пренебрежение, которыми столь богата итальянская кинезика, кодифицированы в той же мере, что и жесты, выражающие указания (один и тот же жест в Латинской Америке означает 'иди сюда', а в

Северной — 'уходи'.) Жесты вежливости относятся к наиболее кодифицированным, тогда как

подвергшиеся конвенционализации рефлекторные движения настолько меняются со временем, что, например, кинезика немого кино делается малопонятной, а то и смешной, даже для западного

зрителя. Жесты, сопровождающие разговор, уточняющие или заменяющие целые фразы, объединяются с масштабными ораторскими жестами. Есть работы, описывающие различия

жестикуляции при разговоре итальянца с американским евреем; равным образом, проводятся ис-

следования конвенционального значения символических жестов (жесты предложения, дарения), а

также жестикуляции в различных видах спорта (бросок в бейсболе, гребля на каноэ), вплоть до

манеры стрельбы из лука, которая вкупе с ритуальными жестами чайной церемонии составляет

один из устоев эстетики дзен. И наконец, разные значения шума и свиста (аплодисменты, выражение пренебрежения и т. п.), а также различные способы есть и пить.

В каждом из этих случаев, как и во всем, что касается параязыка, в конечном счете, можно

заметить, что даже если жесты и тоны голоса не имели бы сложившегося формализуемого

значения, они в любом случае понимались бы как условные сигналы, ориентирующие адресата на

тот или иной коннотативный код, дешифрующий словесное сообщение, и стало быть, их роль

указателей кода семиологически очень важна.

Отдельную главу следовало бы посвятить проссемике, но на этом мы уже останавливались, когда

говорили об архитектурных кодах в B.6.II.

397

Что касается этикета, то некоторые авторы (Бердвистелл, Прил. 230) полагают, что он не может

исчерпываться кинезикой, поскольку здесь участвуют другие вербальные или визуальные элементы.

IV. Музыкальные коды

Обычно музыка оказывается в поле зрения тогда, когда речь заходит о том, можно ли кодифицировать

тонемы. Оствальд (прил. 176) напоминает, что современная нотная запись рождается из древних

записей жестов и пневматической записи, которая регистрировала одновременно кинезические и

паралингвистические явления. Во всяком случае в области музыки можно говорить о: Формализованных семиотиках:

это различные шкалы и музыкальные грамматики, классические лады и системы атракции 22. Сюда

входит изучение музыкальной синтагматики, гармонии, контрапункта и т. д. В настоящее время к

этому можно добавить новые системы нотной записи, используемые в современной музыке, отчасти

идиолектальные, отчасти схожие с иконическими знаками, базирующиеся, впрочем, на культурных

конвенциях.

Системах, основанных на звукоподражания:

Системах, основанных на звукоподражания: от систем словесного языка до репертуаров

ономатопей, характерных для комиксов.

Коннотативных системах: