элементов, с одной стороны, и тех элементов, которые принято называть внеграмматическими, с
другой, т. e. отсечения языка разума от языка чувств. Так называемые экстраграмматические или
аффективные элементы в действительности могут подчиняться полностью или частично правилам, которые пока еще не удалось выявить' 76. Вопрос заключается в том, как эти 'конфигурации' или
'экспрессивные' феномены могут быть организованы в систему конвенций или значащих оппозиций; для других же, напротив, это та самая проблема, с которой столкнулся Трубецкой при описании
фонологических явлений, называемых им 'эмфатическими', и которые, будучи конвенциональными, несут экспрессивную нагрузку.77 Короче говоря, независимо от того, поддаются ли кодификации
указанные феномены, преобразуясь в систему оппозиций или представая в виде простых
последовательностей 78, надлежит установить, как осуществляется переход
строго организованные когнитивные коды 79.
Заметим, что многие современные семиотические исследования низших уровней поэтического
сообщения приводят к интересным результатам, сходным с теми, что получает структурная
стилистика, задачей которой как раз и является обнаружение риторических схем в художественных
решениях, традиционно считающихся уникальны-
74 По поводу вопросов паралингвистики см.
75 См. В. Н. Топоров.
Ремо Факкани, но еще не опубликованы).
76 Luis Hjelmslev,
77
78 О проблеме аналоговых кодов см. В.1. III.7.
79 Ср. Stankiewicz, cit., pag. 259.
92
ми, (см. по этому поводу следующую главу 'Побудительное сообщение', но и в тех случаях, когда
стилистический анализ выявляет отклонения от норм, некоторые из них 'не следует относить на счет
поэтического произвола и индивидуальной авторской фантазии', скорее, они представляют собой
'результат определенных манипуляций с наличным лингвистическим материалом и умелого
использования возможностей разговорного языка' (все это относится также и к словесным
сообщениям). Таким образом, степень творческой свободы оказывается не так высока, как обычно
думают, и большая часть того, что связывают с так называемым индивидуальным самовыражением, может быть продуктом сложных социальных конвенций, которые устанавливают набор матричных
комбинаций, способных порождать индивидуальные вариации и нарушающих ожидания, связанные с
функционированием основного кода 80 .
Все это недвусмысленно указывает на социальное происхождение многих манифестаций, которые
слишком поспешно записывались на счет исключительного таланта автора; но такого рода
исследования оказываются необходимыми и по соображениям противоположного свойства. Ведь
только тогда, когда будет кодифицировано все, что поддается кодификации, можно будет говорить о
