парадигмами с
помощью адекватных средств' (Metz,
постараться по возможности максимально выявить эту парадигму
22
141
Итак, когда мы возводим иконический код к коду восприятия, уже описанному психологией
восприятия (см. Пиаже) на основе бинарных оппозиций, и также в графических изображениях
пытаемся выделить смыслоразличители (с их наличием или отсутствием связаны утрата или
обретение смысла, и это так в том числе и в тех случаях, когда признак оказывается
смыслоразличительным только в каком-то конкретном контексте), мы стараемся двигаться в том
направлении, которое единственно плодотворно в научном смысле. Только оно позволяет нам
объяснить то, что мы видим, тем, что нам не видно, но благодаря чему мы улавливаем сходство
между предметом и его изображением.
III.7.
В отсутствие сложившейся на этот счет теории можно удовлетвориться аналоговыми моделями, которые если и не структурируются на основе бинарных оппозиций, то организуются по принципу
степеней, т. e не через 'да' или 'нет', а посредством 'более' или 'менее'. Эти модели могли бы
считаться кодами, поскольку они не растворяют дискретное в континуальном и, следовательно, не
сводят на нет кодификацию, но выделяют в континуальном ряд степеней Членение на степени
предполагает замену оппозиции 'да' или 'нет' переходом от 'более' к 'менее'. Например, располагая в каком-то иконологическом коде двумя условными изображениями улыбки, X и Y, нетрудно догадаться, что одна из форм, например Y, будет более ярко выраженной, и, акцентируя
это качество, на следующей ступеньке она даст некую форму Z, недалеко отстоящую от
возможной формы X1, которая представляла бы собой условное изображение смеха в его самой
слабой степени И все же остается вопрос, действительно ли такая кодификация принципиально и
окончательно не сводима к бинарному коду и, стало быть, являет собой постоянную альтернативу, один из полюсов непрестанного колебания между количественным и качественным, или же с того
момента, когда в континуум вводятся разграничения по степеням, эти Степени — в том, что
касается их способности означивать, — уже не требуют взаимоисключения, устанавливая, таким
образом, некоторую форму оппозиции 23.
23 В настоящее время еще преобладает точка зрения, согласно которой оппозиция между условным и
мотивированным является неустранимой См E Stankiewicz,
142
И все же эта оппозиция между аналоговым и цифровым скорей всего решается в
смыслоразличения, возникает вопрос: а как мы узнаем смыслоразличительные признаки? Но ответ уже
есть:
III.8.
Но мы уже видели, что психология в своих наиболее развитых формах анализа перцептивных
механизмов трактует 'непосредственное' восприятие как комплекс сложных пробабилистических
операций, возвращая нас к проблеме передачи восприятия с помощью его цифрового выражения.
