Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахио дагестанских войнах в период Шамиля

это сделали в отношении андаляльцев. А ты [т. е. Клюки-фон-Клюгенау], если будешь придерживаться нашего мира и нашего обещания [то добро тебе], иначе же—то нет силы, нет мощи, кроме как при помощи аллаха всевышнего и вели­

42

кого**. Клюки-фон-Клюгенау разгневался, рассердился, бросил это письмо на землю и растоптал ногами. Затем товарищи Шамиля напали на лагерь хунзах­цев, обратили их в бегство и перебили великое мно­жество. Один Газияв ал-Анди и другой муж убили по 15 человек. Рассказывают, что Газияв ал-Анди еще раньше дал обет убить 15 человек хунзахцев за то, что они убили имама Хамзата, и выполнил этот обет там.

Рассказывают, что было убито из Аварии [Хун­заха] около сотни и из сторонников адата, главарей Агалича около 8 человек. Были взяты в плен из них ученый Мухаммед, сын кадия Аварии, кадий Омар ал- Агаличи, которого Шамиль ударил по лицу, сказав: „А разве ты не понимаешь смысл слов всевышнего: «Мы заставим их испытать наказание самое легкое до наказания самого величайшего»'.1

Андаляльцы, Клюки-фон-Клюгенау и те, кто был с ним, вернулись обратно беспомощные и обманув­ шиеся в своих надеждах. И хвала аллаху, владетелю миров.

Глава о сборе войск Шамилем для сраже­ния против русских, когда они устремились в Хунзах, и о сражении жителей Ыиша против

Шамиля

Затем жители Хунзаха испугались того, что сча­стье дней повернется против них с возвышением дела религии и ее народа. А они уже совершили то, что совершили.2 Тогда они направились к русским и призвали их для постройки у них крепости. Хун­захцы приводили также в движение тех, кто им под­ чинялся.

1 Коран, 3221.

2 В рукописи А глосса: „По части убийства имама Хамзата и сражения против Шамиля'.

42

Когда Шамиль узнал об этом, он поднялся с товарищами, оставил свою семью в Ашильте и принялся собирать войско, добровольно и насильно, из Багуляля, Агахаля и других округов с намере­нием встретить русских на дорогах в теснинах ущелий.

Он намеревался сделать в этих теснинах завалы до того, как русские поднимутся на просторы Хунзаха. Когда он с ними достиг до местностей Ыиша, жители последнего оказали им сильное сопротивление. Войска уклонились от битвы. Жители Ыиша убивали, заби­рали и раздевали. После того как Шамиль чуть не был убит, аллах всевышний спас его путем убий­ства напавшего на него рукой одного из товарищей Шамиля.

Затем Шамиль остановился в местности Зуну и находился там около 20 ночей при сильном голоде, и он и его товарищи, собирая среди Народа ополчение и набирая из них войско. Затем он вернулся, а рус­ские уже поднялись к Хунзаху1 с товарищами, числом, не превышающим сотню, среди них хаджи Ташав и его товарищи чеченцы, Шамиль достиг селения Ци-каль. Там жители округа Хид открыли против него сражение и не дали ему перейти через их мост. Ша­миль прошел в долину Рихик. Большинство жителей Рихика сражались против Шамиля, а некоторые ему содействовали.

Затем пришли люди Караляля и навели там мост. Шамиль вышел к караляльцам и пошел с ними и их последователями. Он остановился впереди селе­ния Тиккаль. А Мухаммед Мирза-хан ал-Гумуки с его войском и отступниками той округи находился в селе­нии Шарах. Он посылал людей к Шамилю, говоря о пе­ремирии и примирении до тех пор пока не пришли русские. Русские окружили Шамиля и его войско.

1 В рукописи В: „в Аварию'.

43

Глава о сражении в Тилике и проникновении русских в Ашильты

Шамиль и те, кто добровольно подчинялись ему, ушли в Тилик. А остальное войско при сильных мучениях в ту дождливую ночь разбежалось по своим родным селениям. Русские сражались там и сильнейшим образом осаждали Шамиля с остав­шимся у него войском. С русскими были отступники из Андаляля и Гуваля с их последователями, а гу-вальцы были из наиболее причиняющих вред вой­скам Шамиля; Мухаммед Мирза ал-Гумуки и Ахмед-хан из равнины,1 оба с их войсками. В одну из ночей против Шамиля и его войск были посланы войска из русских, для того чтобы сделать на них наступление со стороны Хакаля. Они напали на них в сумраке ночи. Войска были перебиты и раз­деты, спаслись из них только немногие. В ту ночь пал смертью праведников храбрец ученый мухаджир мулла — Рамадан ал-Чари, да будет свята душа его.

Затем русские напали на них и разрушили из пушек все укрепления и возвышающиеся постройки. Тогда склонились рога и подступили к горлу сердца, и если бы не призыв Шамиля к терпенью и не ог­раждения им своих войск от общения и бесед с теми, кто находился вне селения, то они не устояли бы там против русских.

Хаджи Ташав ал-Индири прислал к Шамилю Газиява ал-Анди сказать: „ Давай выйдем отсюда, а женщин и детей этого тиликского селения будем держать посредине до тех пор, пока все мы не вый­дем из осады врагов и не уйдем от их вреда. Или же разреши мне выйти, а иначе я выйду, сломав палку повиновения'. Шамиль на это сказал: „Клянусь аллахом, я не выйду отсюда, если даже останусь

1 В рукописи А глосса: „У него была земля и посевы в Хунзахе'.

43

один и не разрешу ему выйти. А если же он вый­дет без моего разрешения, то я обязательно пущу пулю в середину его спины'.

Газияв ал-Анди вернулся и сообщил то, что сказал Шамиль. Хаджи Ташаву было сказано; „Терпи и пола­гайся на аллаха всевышнего'. Он ответил: „Я пола­гаюсь, однако это мое упование есть вынужденное'.

Отряд русских проник на край селения. Они на­ходились в таком положении до сорока с лишним ночей. Аллах всевышний устранил от них русских во имя перемирия за выдачу в заложники в руки Му­хаммеду Мирзе-хану ал-Гумуки сына сестры Шамиля, сына Мирдая ат-Талики и сына Абд ар-Рахмана ал-Карахи ал- Хучуви. После этого Шамиль встретился с ними и приказал им исполнять шариат в их вилайетах. И это перемирие было заключено в то время, когда отступники и слабые в достоверном знании думали, что не осталось никого из тех, кто находился в Тилике, из-за силы и могущества неверных и многочисленности их помощников. Это было в конце весны 1253 г, [III—IV 1837].

Я благословлял их, произнося стихи в размере раджаз, следующими словами:

О боже наш, окажи твою помощь победой побед.

О владыко наш, даруй твое содействие помощью и обрадуй.

Распространи твою милость над этими рабами оказанием Помощи за оказанием помощи [беспрерывно],

Ниспошли им твердость в битве

И сотряси врагов и всех тех кто творит беззакония.

Даруй победу над теми, кто творит беззакония

И сделай их добычей для тех, кто ищет твоей защиты,

О боже, поистине те притесняли их.

Так спусти же на них молнии, которые их уничтожат.

44

Ответь на молитву за тех, кто стеснен. Религия твоя — Покорность тебе, которая нас побуждает [на эту молитву?].

Если ты оставил без помощи общину суннитов, То не будет чистым возвышенное поклонение.

Над тем, кто с помощью и победой пришел, Я возношу мир и молитву,

А также над его семьей и сподвижниками.

Да будет мир над устазом и его помощниками.1

Что касается сына сестры Шамиля, то русские' удалили его в то время, и он вернулся обратно только через долгое время, как будет рассказано в конце книги. Что же касается двух других, то Мухаммед Мирза- хан доставил их через некоторое время ночью в Кулясыл и Бацадасыл (Кулабиц), а сам сделал вид, якобы они сами тайно убежали от него, да возна­градит его добром аллах всевышний.