Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахио дагестанских войнах в период Шамиля

посланца от его присутствия шейха, Шамиля. Султан спросил их о цели их прибытия — деньги, люди, при­ пасы или вооружения? Они ответили ему: „Един­ственно, что хочет от вас шейх Шамиль, это вашей молитвы за него'. И говорят, что в связи с этим стал султан молиться описанным выше образом. Конец.

Затем Шамиль и бывшие с ним пошли далее. Наконец, они остановились на одном из пастбищ баранты. Здесь они нашли одного юношу, которого они знали, — его отец, бывший среди них в Ахульго, пал смертью праведника. Этот юноша, следуя заве­щаниям отца, принял их как гостей, зарезал барана и почтил их. Здесь они увидели новолуние месяца раджаба 1255 [IX 1839] г., а время было двухсто­роннее: и лето и осень. Они двинулись дальше. Затем они услышали шорох направляющихся к ним людей. Они взаимно спросили друг друга: „Кто вы?' — „А вы кто?' Затем узнали друг друга: оказалось, что это были мюриды из селения Артлух, вышедшие для встречи Шамиля. Они обрадовались ему и даже поместили его в своей местности тайком от грехо­

59

водников своего селения. Затем они явились—один с хлебом, другой с лепешками, третий с сыром, четвертый с мясом и принялись угощать его и ока­зывать всякие почести.

В это время вдруг Иманкулав ал-Чиркати, будучи на виду у угощающихся и слышим, закричал жите­лям селения Артлух: „Истинно Шамиль и его това­рищи уже прогнаны и разбежались от страха по разным направлениям, подобно племени Саба. Так что уже больше не соберутся. Если у кого-нибудь находится их имущество, то пусть не возвращает обратно'. Впоследствии этот крикун за лицемерие был убит по приказу наиба, павшего [впоследствии] за веру Хитына ад-Данухи. И поделом ему это. Конец.

Затем ночью вышли оттуда и шли до тех пор, пока к утру не достигли селения Алмахаль. Муаззин призывал к молитве. Они вышли тайком из селения, не давая никому знать, дабы не было причинено им вреда со стороны преступных соседей больших близ­лежащих селений за то, что они остановились у них [у жителей Алмахаля]. Они спустились к воде для омовения. Сюда к ним торопливо прибежали кадий Алмахаля, их знать и простой народ. Догнав их, они начали просить вернуться и остановиться в гостях в их селении. Шамиль разъяснил им причину того, что он не остановился в их селении. Тогда они по­клялись, что не отпустят их без угощения, так как в противном случае они сгорят от стыда. Тогда Шамиль сказал:„Ну, если уж дело обстоит так, то мы остановимся здесь'.

Один пришел с пищей, другой — с другим итак до тех пор, пока не угостили их почетнейшим обра­зом, не накормили их наиболее сладкой и наилуч­шей пищей, снабдив и про запас с собой, и не за­ставили их выспаться до полудня. Затем они дви­нулись дальше.

I

59

Рассказ. Однажды во время этого пути Шамиль и его товарищ Юнус ушли вперед от товарищей. Они проходили мимо одного старика из чеченского селе­ния Зандаки. Старик спал на сене. Они сели около него. Старик проснулся. Шамиль спросил у своего товарища: „Нет ли у тебя чего-нибудь дать ему поесть?' Юнус вытащил переднюю часть жареного барана. Старик осведомился у них о Шамиле. Тогда Шамиль сказал ему, что Шамиль якобы убит, по­ражен и ограблен. Старик застонал, заплакал и упал как в обмороке. Они ушли от него. Спустя немного времени мимо старика проходили отставшие това­рищи— он спросил их о Шамиле. Они откровенно рассказали ему, что Шамиль был одним из двух прошедших мимо него. Старик побежал вслед за ними. Шамиль и Юнус расположились отдохнуть и вот видят какого-то старика, бегущего старческой поход­кой с непокрытой головой. Это оказался тот старик. Он упал на грудь Шамиля и плакал, плакал и долго горевал, до такой степени опечалило его их сооб­щение. Конец.

Они вошли в селение Таттахи к вечеру. Жители селения чествовали и угощали их около 3 дней. Один, давший ранее обет, даже зарезал быка в ознаменование спасения Шамиля от зла врагов. Он накормил их и всех прочих. Затем пошли далее и остановились в селении Байян. Жители этого се­ления также чествовали и угощали их. Хозяин, при­нявший в гости Шамиля, даже приходил в Таттахи для того, чтобы пригласить его к себе в гости. Там после 20 раджаба родился Мухаммед Шафи, сын Шамиля.1 На седьмой день его рождения была при­несена положенная жертва [зарезан в честь рожде­ния баран]. Затем вышли из Байяна и остановились

1 Глосса: „Между ним и Гази Мухаммедом около 7 лет, а между Гази Мухаммедом и Джемаль ад-Дином около 3 лет (от автора, да помилует его аллах всевышний)'.

60

в селении Видан. Здесь они увидели новолуние месяца шаабана. Шамиль оставил свою семью в Видане, а сам с товарищами отправился подыскивать место, подходящее для остановки и поселения. Наиболее пригодным местом для этого они нашли селение Гарашкити в округе Шубута. Шамиль остановился гостем у благородного хозяина, который вышел для его встречи еще во время отправления из Видана. Затем этот хозяин, по имени Ша'бан, ушел, и через 10 ночей месяца ша'бана вернулся с семьей Шамиля. Затем вернулись товарищи Шамиля, те, кто хотел вернуться, и поселились с ним 8 человек. Среди них непременный его товарищ Юнус, его слуга Салих, раненый Худакатиль Мухаммед, Билядий ал-Хоцатли, Химмат ал-Хоцатли, раненый Hyp Али ал-Харада-рихи, Муртади Али ал-Харадарихи и раненый Муса ал- Балагини.

Когда Шамиль проходил по селениям Байян и Видану, с ним встретились известный храбрец Шуайб ац-Цамутури и Джавад-хан ад-Дарги. Во время этой встречи Джавад-хан, опечаленный всем тем, что претерпел Шамиль, сказал имаму: „Не сокрушайся о гибели и рассеянии твоих товарищей и старых соратников. Истинно, вновь соберутся к тебе сюда достойные прежних товарищи-соратники числом более 3 тысяч. Я же — твой преданный раб. Прика­зывай все, что хочешь и я выполню по твоему ука­занию'. Да вознаградит его добром аллах всевыш­ний. Шамиль поставил их наибами в тех двух окру­гах и приказал им отбирать все, что они найдут у тех, кто приходит из Мааруха, и убивать их, если они будут выдавать себя за мюридов или чтецов, другим же, [т. е. не выдающим себя за мюридов], — освобождать путь.

Они начали отбирать лошадей у тех, кто при­ходил для поисков продовольствия в Чечню из об­ществ Андаля, Багуляля и Караляля. В этом пред­

60

приятии к ним присоединились некоторые товарищи Шамиля, среди них был и Муртади, еще не созрев­ший юноша, сын павшего за веру Муртади Ласуль Мухаммеда ал-Ургачи и др.

Этим мероприятием были склонены указанные округа к выполнению приказов Шамиля. Конец.

Шамиль пребывал в Гарашкити, как брошенная тряпка; никто не смотрел на него и никто к нему не обращался. Однажды пришла к нему одна жен­щина из Чиркея, по имени Азиза, и пожаловалась на то, что ее продают здесь в рабство. Шамиль ей объяснил, что у него нет силы освободить ее.

Глава о приближении Шубута и прочей Чечни к Шамилю

Затем в один из последних десяти дней рама­дана этого 1255 [XI 1839] г., когда Шамиль читал Коран в худжре, пришел к нему его сын Гази Мухам­мед и сказал: „Ту женщину, которая приходила к нам, уводят какие-то мужчины, а она кричит и плачет'. Шамиль бросился к двери и увидел ее; она плакала и кричала: „Неужели нет ни одного мусульманина, который бы освободил меня'.

Он вошел в дом, обнажил шашку, взял оружие, крикнул своим товарищам, чтобы они вышли и по­ бежали вслед за теми мужчинами, браня и угрожая им, что он не допустит подобных поступков. Но ему преградил путь юноша, знающий аварский язык, по имени Мухаммед Кира. Он уцепился за Шамиля и не дал ему догнать убегавших. Юноша был ранен Шамилем в руку. Когда убегавшие увидели проис­ходившее, они бросились за дерево и отпустили женщину. Она убежала в селение. Затем собрались там мужчины. Произошел спор и длинные препира­тельства. Хозяин, у которого гостил Шамиль, начал ему что-то говорить. Шамиль спросил переводчика:

61

„Что он говорит?' — „Он говорит, — ответил пере­водчик,— что на нем 15 туманов гарантии за эту жен­щину и поэтому он хочет, чтобы ты отпустил ее [для продажи]'. Шамиль обругал его и сказал: „Если бы пало на него даже 10 тысяч, то и то я бы не освободил пути для продажи мусульманки'. Он забранил также брата своего хозяина, пытавшегося что-то возразить и даже извлек свое оружие и при­грозил ему им. На этом все разошлись по домам.

С этого дня жители Шубута стали приходить к Шамилю группа за группой, прося у него проще­ния их проступков и ища его наставлений. Затем пришел Муху ал-Харадарихи, которого Шамиль по­ставил в одном