Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахио дагестанских войнах в период Шамиля

66

Дополнение. Все зло и мерзости, которые совер­шали жители Ансаля, делались под руководством и по указанию кадия Шаабана. И хвала аллаху мудрому, устроителю и судье, что он [кадий] не убит мечом имама Шамиля, хвала аллаху всевышнему и могущественному.

Затем русские выступили против Гимр как раз в то время, когда там находился Шамиль. Пока Ша­миль находился в мечети, ряд юношей из тех, кто был с ним, вышел из мечети, горя непреодолимым желанием встретиться с врагами. Там пал смертью праведника наш прекрасный брат Тахир ал-Унцуку­луви, да помилует его аллах всевышний. Рассказы­вают, что он остался, прогоняя оттуда врагов, среди них. Когда его нашли, то с него не была снята одежда, только сняли одну сандалию и то она была оста­влена рядом с ним, а в кармане его одежды было кое-что из серебра. Рассказывают также, что когда явилась его мать, то она не плакала и не печали­лась, а даже проявляла радость. Она сказала, обра­щаясь к нему; „О сын мой, поистине я довольна тем, что аллах всевышний даровал тебе то, что ты так долго просил у него. Ты этого просил и он тебе даровал'. Да будет доволен аллах всевышний ими обоими и нами. Конец.

Мюриды уклонились от битвы, разбежались и пере­стали охранять имама. К нему пришел [в мечеть] один товарищ и сказал: „Люди вышли и разбежа­лись, и не осталось никого, кроме тех, кто находится здесь'. Пришел Муса аль-Балагини и принудил Ша­миля уйти. Он вывел его тайком из мечети в то время, когда русские были уже близко от нее.

Они увидели свои войска, которые уже удали­лись, убегая. Шамиль тогда приказал своим това­рищам бежать, чтобы их не опередили враги, в ущелье долины. Когда же они вышли из долины, то пошли спокойно. Затем он остановился на маленьком мо­

66

стике и в назидание за отступление побросал ружья большинства людей в реку.

Глава о нападении на Саид-юрт

Пока Шамиль находился на этом мосту, к нему пришел сообщивший о том, что русские вошли в Саид- юрт. Тогда он ушел оттуда. Когда он вошел в Кильдиркин, с ним встретился мухаджир Хаджи Мурад, Затем Шамиль и его товарищи встретились с русскими в Саид-юрте. Завязалась битва. Они перебили множество русских, а остальных обратили в бегство. После этого ходили и кружили, подчиняя себе народ, исправляя его и нападая на тех, кто препирался с ними об истинности ислама, так до середины зимы 1256 [1840/41] г.

Затем Шамиль вернулся в Старое Дарго к своей семье и домочадцам. Они поселились там, а оставил он их в конце зимы прошедшего 1255 г, в Шубуте.

Дополнение. Во время этой поездки отряд Ах­бирдиль Мухаммеда захватил много пленных, среди которых была Шуаванат, дочь моздокского христиа­нина. Ее захватили в то время, когда она ехала в своей разукрашенной дорогой коляске. Из ее слов узнали, что они переезжали в Ставрополь, опасаясь нападения войск Шамиля. Говорят, что она тогда на­правлялась под венец с графом, который был началь­ником русских во время взятия ими Ахульго. Хвала аллаху великому. Как он воздал должное наказание проклятому за его поступок до наступления дня воз­даяний. Шуаванат приняла ислам и стала хорошей мусульманкой, и тогда женился на ней имам Ша­миль. И хвала аллаху великому.1

1 В рукописи А это сообщение изложено следующим образом: „Шуа­ванат приняла ислам и стала хорошей мусульманкой. Тогда имам Шамиль женился на ней. И хвала аллаху всевышнему, как он вознаградил Шамиля еще до дня воздаяния, дав ему хорошую девушку взамен Джавхарат, аавшей смертью праведных'.

67

Глава о взятии Гельбока в третий раз и нападении на Насирин

Жители Гельбока после ухода Шамиля вернулись в свое селение, преградили к нему путь и укрепили его. Они сделали завалы на окраинах селения, а по сторонам построили башни. Шамиль собрал против них войско и выступил в конце зимы этого года. Когда его войско достигло их, то напало на них и проникло в селение без промедления и задержки. Там пали смертью праведников несколько человек и было убито множество из жителей Гельбока. Осталь­ные были склонены на сторону Шамиля и подчини­лись ему.

Затем, вернувшись оттуда, Шамиль двинул войска в Насирин. Когда спустились к ним на равнину, то сожгли некоторые их селения за то, что они обма­нули имама. Они заключили с ним соглашение, за­тем затянули дело до тех пор, пока не укрыли свои семьи и пожитки в крепости, а после напали на один из флангов войск Шамиля. Войска побежали. Тогда Шамиль поднялся на бугор и начал призывать бегу­щих к битве, выкрикивая по именам воина за вои­ном и общество за обществом. Войска вернулись к нему и сражались до тех пор, пока не прогнали насиринцев в крепость.

Глава о приходе русских в Чиркей и постройке там крепости

В начале этого 1256 [1840/41] г. имам узнал, что русские идут в Чиркей и что они остановились на одной горе. Имам призвал наибов с войсками. При­шли русские и повели наступление на Чиркей со стороны Урха. Но русские с этой стороны не могли одолеть чиркеевцев. Тогда один отряд из них вышел для того, чтобы напасть на Чиркей со стороны мель­ницы Хусейна.

67

А у имама было намерение сделать завалы как раз в этом месте и завязать там с русскими битву. Но наибы с войсками задержались, и у него не ока­залось достаточно войск для сражения в этом месте. Русские вошли в Чиркей и убежал тот, кто смог убежать из мюридов. Имам же гневался и сердился на наибов.

Часть русских начала строить в Чиркее крепость, остальные направлялись против Ауха. И вот, когда имам с возвышенного места смотрел на них в под­зорную трубу, он увидел войска Андаля, которые бежали, отступая. Он спросил: „Куда они?' Ему отве­тили, что их повернули обратно их наиб Гальбац ал-Карати и Байсулав ал-Анди. Шамиль сильно на них разгневался и даже думал их впоследствии каз­нить.

Русские в Аух не вошли. Имам вернулся домой. Шамиль сместил наибов, даже Шуайба. Байсулав начал хлопотать по этому поводу и тайно говорил едино­мышленникам: „Мы потребуем от Шамиля вновь наз­ начения Гальбаца наибом над нами. А если же он нам в этом откажет, то мы самовольно назначим его, сло­мав палку повиновения'.

С этой целью он отправился к Шамилю. Рамадан ал-Анди и другие, такие же как он, сообщили Шамилю о намерениях и разговорах Байсулава. Когда Байсулав пришел, то был убит. Затем Шамиль отправился в селение Андаль. Жители Андаля намеревались укре­питься и оказать сопротивление, но по дороге Шамиля встретил сын Рамадана и некоторые мюриды. Они провели его в Андаль. Он назначил над ними наибом Газиява ал-Анди. Затем послал хаджи Яхью ал-Чир-кави взять казну, которую собрал и завладел ею Галь­ бац, но тот скрылся от Яхьи, и Яхья не смог встре­титься с ним. В доме Гальбаца ничего особенного не нашлось, так как он скрыл свое имущество у знакомых людей в различных селениях.

68

Рассказывают, что он до этого думал восстать про­тив Шамиля и посылал по этому поводу письма в Кана-дах и Хид. Но хвала аллаху, преславному и достохваль-ному.

Пока Шамиль находился в Андале, пришел лазут­чик, сообщивший, что русские вошли в Аух. Имам с сотней товарищей птицей полетел туда и к ночи до­стиг Ауха и расположился в нем.

Когда русские узнали, что имам достиг Ауха, они сильно перепугались и намеревались бежать оттуда ночью, но Джемаль ал-Чиркави задержал их до утра. Утром они убежали. И хвала аллаху, владетелю миров.

Глава о вторичном взятии Ансаля, Гимр

и Балагина

В конце осени этого 1256 [X—XI 1840] г. имам был болен. Он послал кадия Абу Бекра ал-Иргани с войсками в Ансаль. Войска вошли туда ночью. Мю­риды забрались на крышу мечети и громко начали кричать: „Нет бога, кроме аллаха'. Кто смог убе­жать— убежал, а оставшиеся были покорены и под­ чинились.

Над ними был назначен наибом и кадием один ученый, а помощником к нему был поставлен Раджа- биль Мухаммед ал-Чиркави с товарищами. От них взяли несколько мужчин заложниками, среди них был хаджи Кибид. Жители Гимр и Балагина были также подчинены. Затем этот наиб и его помощник начали грубо и сурово обращаться с жителями, утверждая, что они якобы хотят обнаружить имущество тех, кто убежал. Это стало тяжело жителям, их стремление к шариату пропало, а сердца отвратились от него. Их