Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахио дагестанских войнах в период Шамиля

кой'. Его товарищи поневоле потащили эту пушку, они впряглись в нее по принуждению. К вечеру они вступили в Салатау, а враг не переставал гнаться за ними следом. Затем пошли дальше, пока не перешли через мост в селении Куруда на сторону Хоцатля, там они остановились. Они разрушили этот мост, сделали завалы и укрепили то место, где стояли. Притащив из Хоцатля пушку, они открыли стрельбу по русским, которые расположились выше поля, на­зываемого Бири.

Имам еще раньше послал письмо, призывая пехоту, оставленную им в Акуши. Пехота пришла со стороны Хунзаха с барабанным боем и с пушкой. Сражались с русскими при помощи 2 пушек. Рус­ским был причинен этими 2 пушками многочислен­ный урон. Были убиты среди русских даже некий начальник и дежурный генерала снарядом, пробив­шим генеральскую палатку, в связи с чем улетело сердце генерала, и он не успокоился до тех пор, пока русские на заре не обратились в бегство. А войска и имам шли с боем по их следам. Сража­лись и убивали. В этой битве пал смертью правед­

87

яика ученый Хасаниль Мухаммед ал-Иллуви, он был один из числа тех людей,1 которые были для имама в Хунзахе „вместилищем и бурдюком' [т. е. доверен­ными людьми и источником помощи и опоры]. Там впервые присоединился к имаму Данияль-султан, сде­лавшись мухаджиром. И хвала аллаху от начала до конца [мира].

Глава о походе Данияль-султана для взятия селения Чох и о сэжжении этого селения

Когда имам вторично вернулся из Гази-Гумука, то жители Чоха сражались против него и убили од­ного из бывших с ним людей. Они возгордились и начали творить беззакония. Когда же имам под­нялся в Тадбутри, то он приказал своему наибу Ки-биду Мухаммеду ат-Тилики выступить против Чахаля с войсками сопредельных с Кибидом наибов для по­корения жителей Чахаля и устройства среди них управления по шариату. Когда Кибид с войском при­шел туда, то чахальцы не повиновались введению у них шариата и установлению управления имама. Они начали сражаться. Кибид ушел от них обратно. Затем пришел в Чахаль Аргут, обманщик и соблаз­нитель народа, он восхвалил жителей Чахаля, роздал им многочисленные подарки и, приказав им быть твердыми и устойчивыми, назначил над ними началь­ником Ибрахима Мухаммеда ал-Чохи. Последний на­чал усилять раскол и укреплять отступничество. Жи­тели Чахаля построили по сторонам своего селения 10 башен. Они поддерживали неверных и их главу Аглар-хана и враждовали с мюридами и праведными. И не было у них других намерений, кроме того, чтобы русские овладели этим краем. Вот поэтому то

1 В рукописи К глосса: „И другие — они: ученый Мухаммед, сын Мур­тади Алн ал-Кулуви; ученый Мухаммед ат-Тануси и его сын; ученый Химмат ал-Убуди, расположенный к имаму. От автора'.

12 Л. М. Барабанов

88

и послал имам Данияль-султана ал-Элисуви с войсками горных наибов, назначив Данияля начальником над этими наибами.

В конце зимы 1261 [1845] г. Данияль расположил войско на горе Хутуб1 и оставался там 5 ночей. Он послал к жителям Чахаля призвать их к повино­вению имаму, введению судов ислама и выдаче в этом заложников. Жители Чахаля тогда послали гонцов с просьбой о помощи к Аглар-хану, в Гази-Гумук, Акуши и Цадакар. Запрошенные о помощи замешкались с ответом. Тогда жители Чахаля сделали вид, что они согласны на мир. Но когда появился Аглар-хан, с одной стороны, а цадакарцы и акушинцы — с другой, то чахальцы прогнали из селения тех, кто пришел для переговоров о мире. Они кичливо от­вернулись, возгордились и стали надменны в обра­щении. Тогда Данияль-султан вышел с войском и рас­положился в нижней части селения.

В селении в это время были осажденными наиб хаджи ал-Асами с товарищами, а хаджи Муса с то­ варищами укрепились в одном из домов и защи­щали проход, через который могли бы войти вой­ска Данияля. Данияль проник с войсками в нижнюю часть селения и послал помощь к хаджи Мусе. В се­ление вошло около 300 кудальцев для помощи отступ­никам. Аглар-хан с его войсками остановился в сто­роне кладбища, а акушинцы и цадакарцы располо­жились рядом с войсками Аглар-хана. И битва между ними пылала 8 дней с их ночами.

К Данияль-султану пришел от имама посланец с письмом. Имам писал: „Не возвращайся от них до тех пор, пока не покоришь и не подчинишь их, или пока не будут перебиты все до одного те, кто находится с тобою*1* И тут как раз собрались к нему

1 В рукописи А глосса: „Название горы, принадлежащей Чахадю и рас­положенной ниже селения'.

88

наибы и начали его уговаривать отступить. Они считали их дело крайне затруднительным. Данияль ответил им грубыми словами и сурово обошелся с ними. Он сказал: „Я не отступлю от приказа имама, если даже останусь один со своими товари­щами'.

На девятый день Данияль отдал распоряжение 4 наибам оставаться в селении, приказав им не по­ кидать своих позиций, если даже он сам вынужден будет отступить. Затем он вывел остальных наибов с их отрядами на такое место, откуда они были видны находившимся в селении Аглар-хану и отступ­никам.

Он построил отдельными рядами всадников и пехоту и, приказав им не ломать строя, двинул их против лагеря Аглар-хана, всадников с одной стороны, пехоту — с другой. А до этого он послал к наибам, расположившимся на полях Чахаля, приказ о том, чтобы они двинулись против лагеря акушинцев и цадакарцев. Акушинцы и цадакарцы обратились в бегство. Побежал и Аглар-хан. Они даже оставили знамя Аглар-хана, его постель, ковры и походную утварь.

Войска Данияля шли вслед за ними, раздевая и убивая. Данияль еще ранее приказал своим вой­скам не убивать никого из отрядов Аглар-хана, кроме тех, кто является другом или товарищем Аг-лара, а только раздевать их, но убивать всех, кого Р захватят из жителей Акуши и Цадакара. Когда от­ступающие были рассеяны, войска Данияля повер­нули против находившихся в селении. Последние Щ собрались в некоторых домах верхней части селения. Щ. Здесь войска Данияля начали захватывать и отбирать !|-' из имущества чахальцев украшения из золота и се-ребра и прочие драгоценности, одежду и домашнюю Щ- утварь, и какое множество и насколько красивого |; и драгоценного [имущества] имелось в этом селении!

12* 89

Затем, при наступлении темноты, Данияль при­казал посылать сотню за сотней по очереди от каж­дого наиба для пресечения пути к бегству тем, кто укрепился в домах [верхней части селения]. Но эти сотни от каждого наиба не собрались, так как увлек­лись сбором имущества, и те на рассвете убежали с семьями, захватив с собою то, что могли взять из имущества. На завтра, в день пятницы, селение было сожжено.

Рассказ. Рассказывалось среди жителей Чахаля от старшего к старшему, со слов ученого Махада ал- Чохи, о том, что известный ученый Мухаммед, уроженец Кудуки, а ч родом происходивший из Ругжа, да поми­лует его аллах всевышний, поднялся однажды на крышу мечети в день пятницы и, смотря на селение Чох, сказал: „Истинно, оно будет сожжено в день пятницы'. И вот оправдалось его предсказание. И хвала аллаху, владетелю щедрот и милостей. Данияль оставался там 4 дня. Захваченное имуще­ство было разделено на 5 частей и были подсчитаны павшие смертью праведников в этой битве и раненые. Павших оказалось около 200 человек, раненых — около 1025 человек.

Глава о великом сражении в 1261 [1845] г., в котором был бит Воронцов1 и обратился в бегство с позором и огорчением2

Когда имам узнал о намерениях русских, то пер­вое, с чего он начал, был его приказ об уничтожении русской знати, которую он раньше забрал в плен во взятых им крепостях. Они были перебиты и сбро­шены в Даргинское ущелье. Затем имам выступил ' i -

Глосса: „Имя генерала, живущего в Тифлисе'. 2 В рукописи А иначе: „Глава о великом сражении, которое произошло между имамом и Воронцовым, а был он начальником русских, т. е. гене­ралом, живущим в Тифлисе, и было это сражение в 1261 г.'

89

<*о своими товарищами и пушками и расположился на равнине Алмахаля. Здесь он узнал, что русские двигаются от горы Хих к Ханчи. Тогда он быстро эернулся к своей семье в Дарго, а они уже пригото­вили свои пожитки к переселению, совершил у них полуденную молитву и приказал им переселиться в селение Сальбари. В тот же день он сам ушел в селение Анди.