наших лучших новейших писателей.
18) Цезарь, de Bello Galileo, VI, 13. Оргеторикс, который был родом из Гельвеции, мог вооружить для своей защиты отряд из десяти тысяч рабов.
19) Евмений (Panegyr. VI, 8) признает, что они терпели угнетения и нужду: Gallias afferatas injuiiis. (См. Нибура Чтения, ч. 3, стр. 332. Англ. перевод. - Издат .)
20) Panegyr. Vet., II, 4. Аврелий Виктор.
21) Элиан и Аманд. До нас дошли вычеканенные по их приказанию медали. Гольтций In Thes. R.A., стр. 117,121.
22) Levibus proelils do mu It. Евтроп., IX, 20.
23) Этот факт подтверждается весьма слабым авторитетом - Жизнеописанием св. Баболина, принадлежащим, по всей вероятности, к седьмому столетию. См. Дюшена Scrlptores Rer. Francic., ч. 1, стр. 662.
24) Аврелий Виктор называет их германцами. Евтропий (IX, 21) дает им название саксов. Но Евтропий жил в следующем столетии и, как кажется, употреблял выражения своего собственного времени.
25) Три выражения, принадлежащие Евтропию, Аврелию Виктору и Евмению, - villsslme natus, Bataviae alumnus и Menaplae civls - дают нам очень неясное понятие о происхождении Караузия. Однако д-р Стукели (Ист. Караузия, стр. 62) говорит, что он был родом из Сен-Давида и происходил от британского королевского рода. Первое из этих мнений он заимствовал от Ричарда Чиренчестера, стр. 44. (Ме-напии жили между Шельдой и Маасом, в северной части Брабанта. Анвилль, Geogr. Апс., ч. 1, стр. 93. - Гизо)
26) Panegyr., V, 12. В эту эпоху Британии не угрожала никакая опасность, и она слабо была охраняема.
27) Panegyr. Vet., V, II; VII, 9. Оратор Евмений старался увеличить заслугу своего героя (Констанция), преувеличивая значение этого завоевания. Несмотря на наше пристрастие к нашей родине, мы не можем допустить, чтобы Англия была в начале четвертого столетия достойна всех этих похвал. За полтора столетия перед тем она едва ли покрывала расходы на свое управление. См. Аппиан in Proem.
28) До нас дошло множество медалей Караузия; сам он сделался любимым предметом археологических изысканий, и все подробности его жизни и все его деяния были исследованы с самой внимательной аккуратностью, а д-р Стукели посвятил объемистый волюм жизнеописанию британского императора. Я пользовался от него материалами, но отвергал большую часть его фантастических догадок.
29) Когда Мамертин произносил свой первый панегирик, морские приготовления Максимиана были окончены и оратор предсказывал верную победу. Во втором панегирике он не говорит ни слова об этой экспедиции, и одного этого молчания достаточно, чтобы убедить нас, что экспедиция была неудачна.
30) Аврелий Виктор, Евтропий и медали (Pax Augg.) знакомят нас с этим временным примирением; но я не берусь приводить самый текст мирного договора, как это сделал д-р Стукели в своей "Нумизматической истории Караузия", стр. 86 и пр. (Экгель описал много медалей Караузия и его предполагаемой супруги Ориуны, VII, 42-49. - Издат .)
31) Касательно воссоединения Британии с империей мы находим некоторые сведения у Аврелия Виктора и у Евтропия.
32) Иоанн Малала In Chron. Antiochen., ч. 1, стр. 408,409.
33) Зосим, кн. 1 стр. 3. Этот пристрастный историк, по-видимому, старается восхвалять бдительность Диоклетиана с намерением выставить в ярком свете небрежность Константина; но вот что говорит один оратор: "Nam quid ego alarum et cohortium castra percenseam, toto Rheni et Istrl et Euphratis limite restituta". Panegyr. Vet., IV, 18.
34) "Ruunt omnes in sanguinem suum populi, quibus non contiget esse Romanis, obitinataeque feiitatis poenas nunc sponte persolvunt". Panegyr. Vet., VIII, 16. Мамертин подтверждает этот факт примерами почти всех наций земного шара.
35) Он выражал сожаление, которое, впрочем, было не вполне основательно: "lam fluxisse annos quindecim, in quibus, in lllirico, ad lipam Danubil relegatus cum gentibus barbaiis luctaret". Лактанций, de Mort. Persecut., гл. 18.
36) В греческом тексте Евсевия сказано шесть тысяч; я предпочел это число шестидесяти тысячам, о которых говорят Иероним, Орозий, Евтропий и его греческий переводчик Пений.
37) Panegyr. Vet., VII, 21.
38) В окрестностях Трира было поселение сарматов, которое, как кажется, было покинуто этими склонными к праздности варварами; Ав-зоний говорит о них в своей поэме "Mosella":
Unde Iter ingrediens nemorosa per avia solum,
Et nulla humani spectans vestigia cultus,
Arvaque Sauromatum nuper metata colonis.
В Нижней Мезии был город, населенный карпами. (Можно сомневаться в том, что отряды сарматов когда-либо проникали так далеко на запад.. Их имя употребляется неопределенно даже и историками, а поэты нередко употребляют его только ради рифмы, как, например, Овидий (Tristia, 5, 7, 56); поэтому его случайное употребление не может служить доказательством, в особенности когда речь идет о таких фактах, которые уже сами по себе неправдоподобны. -Издат .)
39) См. написанные риторским слогом похвалы Евмения. Panegyr. VII, 9.
40) Скалигер (Animadvers. ad Euseb., стр. 243) своим обычным способом решил, что quinque gentian!, или пять африканских наций, были не что иное, как пять больших городов ни для кого не опасной Ки- ренской провинции.
41) После своего поражения Юлиан вонзил в себя меч и бросился в огонь. Виктор in Epitome.
42) Tu feroclsslmos Maurltanlae populos, Inaccessis montium jugis et natural! munition© fldentes, expugnast! recepisti, transtullstl. Panegyr. Vet., VI., 8.
43) См. описание Александрии у Гиртия, de Bello Alexandria, гл. 5.
44) Евтропий, IX, 24. Орозий, VII, 25. Иоанн Малала in Chron.
Antioch., стр. 409,410. Однако Евмений уверяет нас, что спокойствие было восстановлено в Египте благодаря милосердию Диоклетиана.
45) Евсевий (in Chron.) говорит, что они были разрушены несколько ранее и в такое время, когда Египет был в восстании против римлян.
46) Страбон, кн. 17, стр. 1, 172. Помпоний Мела, кн. 1, гл. 4. Интересны его собственные выражения: "Intra, si credere libet, vix homines, magisque semiferi; Aegipanes, et Blemmyes, et Satyri".
47) Ausos sese inserere fortunae et provocare arma Romana.
48) См. Прокопия de Bello Persic., кн. 1, гл. 19.
49) Он определил раздачу хлеба народу в Александрии в два миллиона medimnl, то есть почти в четыреста тысяч четвертей. Chronicon Paschale, стр. 276. Прокоп. Hist. Агсап., гл. 26.
50) Иоанн Антиох, in Ехсегр.; Валез., стр. 834. Суда, in Diocletian.
51) См. краткую историю и опровержение алхимии в произведениях философа-компилятора La Mothe le Vayer, ч. 1, стр. 327-353.
52) Касательно воспитания и физической силы Тиридата см. "Исто* рию Армении" Моисея Хоренского, кн. 2, гл. 76. Он схватывал двух быков за рога и переламывал рога руками.
53) Если мы поверим Виктору Младшему, что в 323 г. Лицинию было только шестьдесят лет, то это не могла быть одна и та же личность с покровителем Тиридата; но нам известно из гораздо более верного источника (Евсев. Hist. Ecclesiast., кн. 10, гл. 8), что Лициний достиг в это время самого последнего периода старости, так как за шестнадцать лет перед тем он, судя по описаниям, имел седые волосы и был современником Галерия. См. Лактанц, гл. 32. Лициний, вероятно, родился около 250 г.
54) См. шестьдесят вторую и шестьдесят третью книги Диона Кассия.
55) Моисей Хоренский, Ист. Армении, кн. 2, гл. 74. Статуи были поставлены Валарзасом, который царствовал в Армении почти за сто тридцать лет до P. X. и был первый царь из дома Аршакидов. (См. Моисея Хоренского, Ист. Армении, кн. 2, 3). О причислении Аршакидов к богам упоминают Юстин (XLI, 5) и Аммиан Марцеллин (XXIII, 6).
56) Армянская аристократия была многочисленна и могущественна. Моисей упоминает о нескольких
