Гиббона было не изложение религии Заратуштры в том виде, как он ее первоначально проповедовал, а объяснение той формы, в которой она воспламеняла умы персов во время их войн с Римом. В то время Саддер еще не существовал, но он, без сомнения, только привел в систематический порядок и письменно изложил основанные на преданиях и давно практиковавшиеся злоупотребления. - Издат .)
26) Саддер, статья.8.
27) Платон в "Алкивиаде".
28) Плиний (Hist.Natur., кн.30, гл.1) замечает, что магия опутывала человеческий род тройными цепями религии, медицины и астрономии. (Новейшие исследования о происхождении и истории магии были поощрены наградами, которые были назначены Королевской Академией наук в Геттингене. Они доказывали, что слово "магия" вошло в употребление лишь в более поздний период времени и что неоплатоники сделали из него науку. См. трактат проф. Тидемана и объяснения проф. Эбергарда в последней части его "Литературной мысли" - Шрейтер )
29) Агафий, кн.4, стр. 134.
30) Юм в своей "Натуральной истории религии" основательно замечает, что самые утонченные философские секты более всех других склонны к религиозной нетерпимости. (Религиозная нетерпимость магов проще объясняется их желанием охранять или увеличивать их огромные доходы, о которых было только что говорено. Юм и Гиббон принадлежали к самой "философской" из всех сект, но разве они согласились бы с тем, что они больше всех склонны к религиозной нетерпимости? - Издат .)
31) Цицерон, de Leglbus,11, 10. Ксеркс по совету магов разрушил греческие храмы.
32) Гайд, de Rellg. Persar., гл. 23, 24; d’Herbelot, Blblloth&que Orientale, Zerdusht. Жизнь Заратуштры во 2-й части Зенд-Авесты.
33) Сравн. Моисея Хоренского, кн.2, гл.74, с Аммианом Марцелли-ном, XXIII, 6. Впоследствии я воспользуюсь этими местами.
34) Раввин Авраам, в Tarikh Schlcard, стр. 108,109.
35) Basnage, Histolre des Julfs, кн.8, гл.З. Созомен, кн.2, гл.1. Мани, который был подвергнут позорной смерти, можно считать за отступника от религии магов точно так же, как и за отступника от христианской религии.
36) Гайд, de Rellgione Persar., гл. 21.
37) Эти колонии были чрезвычайно многочисленны. Селевк Никатор основал тридцать девять городов, которым дал свое собственное имя или имена некоторых из своих родственников (см. Аппиана, in Slriac., стр. 124). Эра Селевка, которая до сих пор еще в употреблении между восточными христианами, обозначается до 508 (196 года христианской эры) на медалях греческих городов в пределах Парфянской империи. См. сочинения Мойля, ч.1 стр. 273 и сл. и Freret, Mem. de I’Academie, ч.19.
38) Новейшие персы обозначают этот период как период династии царей всех народов. См. Плиния Hlst.Natur.,VI,25.
39) Евтихий (ч.1, стр.367, 371,375) рассказывает об осаде острова Ме-зена на Тигре с такими подробностями, которые напоминают историю Низа и Скиллы.
40) Агафий, 11,164. Владетели Сегестана обороняли свою независимость в течение многих лет. Так как сочинители рассказов обыкновенно относят события своего собственного времени к древним временам, то нет ничего невозможного в том, что баснословные подвиги принца Сегестанского Рустана были повторением этих действительно случившихся событий.
41) Едва ли можно причислять к составу Персидской монархии морской берег Гедрозии или Макрана, который тянется вдоль Индийского океана от мыса Жаск (Капелла) до мыса Гоадель. Во времена Александра и, вероятно, в течение нескольких следующих веков эта местность была густо населена диким племенем икфиофагов или рыбаков, которые не знали никаких искусств, не признавали над собою никакого повелителя и были отделены от остального мира негостеприимными степями (см. Аппиана de Reb.lndicls). В двенадцатом столетии маленький городок Таиц (по предположению Анвилля это был Тефа, упоминаемый Птолемеем) был населен и обогатился от арабских купцов (см. Geographle Nublenne, стр.58 и Анвилль, Geographic Anclenne, ч.2, стр. 283). В прошедшем столетии вся страна была разделена между тремя государями, из которых один был мусульманин, а другие двое язычники; они сохранили свою независимость от преемников шаха Аббаса (Voyages de Tavemier, ч.1, кн.5, стр.635).
42) Chardin, ч.З, гл. 1*3.
43) Последнее из этих оскорблений было, без сомнения, нанесено бесстыдным коварством Каракаллы. Он предложил дочери Артабана вступить с ним в брак, и это предложение было принято ее отцом. Под предлогом встречи своей невесты он приблизился во главе многочисленной армии к персидской столице, внезапно напал на доверчивого монарха, приготовившегося встретить его как зятя, и вместо свадебного пиршества устроил сцену кровопролития и разрушения. Это сообщает Геродиан (кн.4, гл. 10), а один французский писатель называет этот поступок "le modele ou du moins I’ebauche de la St. Barthelemi de Catherine de Medicis". - Шрейтер
44) Дион, кн.28, стр. 1335.
45) Чтобы ознакомиться в точности с географическим положением городов Вавилона, Селевкии, Ктесифоиа, Модэна и Багдада, которые часто смешиваются один с другим, см, превосходную диссертацию Анвилля в Mem. de L*Academie, ч.30(см. также Лэйяра "Ниневия и Вавилон", стр, 472,483,570 и пр. - Издат .)
46) Тацит, Анн.,. XI, 42. Плиний. Hist. Natur., VI,26.
47) Это можно заключить из слов Страбона, кн. 16, стр.743.
48) Весьма интересный путешественник Бернье, следовавший за лагерем Аурангзеба от Дели до Кашмира, с большой подробностью описывает этот огромный передвижной город. Конная гвардия состояла из тридцати пяти тысяч человек, а пешая - из десяти тысяч. Считали, что в лагере находилось: сто пятьдесят тысяч лошадей, мулов и слонов, пятьдесят тысяч верблюдов, пятьдесят тысяч волов и от трехсот до четырехсот тысяч людей. Почти все население Дели следовало за двором, который поддерживал своим великолепием его промышленность.
49) Дион, кн.71, стр. 1178. Ист. эпохи Цезарей, стр.38. Евтропий, VIII, 10, Евсевий In Chronic. Квадрат (слова которого цитируются в Истор. эпохи Цезарей) старался оправдать римлян тем, что жители Селевкии первые нарушили свою клятву.
50) Дион, кн.75, стр. 1263. Геродиан, кн.З, стр. 120. Ист. эпохи Цезарей, стр.70.
51) Цивилизованные жители Антиохии называли жителей Эдессы смесью варваров. Впрочем, в пользу этих последних говорит тот факт, что в Эдессе говорили на арамейском наречии, которое считалось самым чистым и самым изящным из трех сирийских наречий. Это замечание Бейер (Hist. Edess., стр.5) заимствовал от сирийского писателя Георгия Малатийского.
52) Дион, кн.75, стр. 1248-1250. Бейер не воспользовался этим важным указанием.
53) Со времен Осроя, давшего новое название этой стране, и до последнего царя Абгара, это царство просуществовало триста пятьдесят три года. См. ученое сочинение Бейера Historia Osrhoena et Edessena.
54) Ксенофонт, в предисловии к Киропедии, дает ясное и блестящее понятие об обширности владений Кира. Геродот (кн.З, гл.79 и пр.) дает нам интересное и подробное описание двадцати больших сатрапий, на которые была разделена Персидская империя Дарием Гис-таспом.
55) Геродиан, VI,202,212.
56) В армии Дария во время сражения при Арбелах было двести колесниц с косами. В огромной армии Тиграна, над которой одержал победу Лукулл, только семнадцать тысяч лошадей были вполне покрыты броней. Антиох вывел против римлян пятьдесят четыре слона. Так как он часто вел с индийскими владетельными князьями то войны, то мирные переговоры, то ему удалось собрать сто пятьдесят этих громадных животных; но едва ли случалось, чтобы самый могущественный из монархов Индостана был в состоянии выставить на поле битвы семьсот слонов. Уверяли, что Великий Могол имел в своем распоряжении от трех до четырех тысяч слонов, но Тавернье (Voyages, ч.2. кн.1, стр.1,198) открыл путем самых точных исследований, что у него было только пятьсот слонов для его багажа и восемьдесят или девяносто для войны. Греки расходились в мнениях касательно числа слонов, которое выставил на поле битвы Пор, но Квинт Курций (VIII, 13), оказывающийся в этом случае благоразумным и скромным,
