Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства

O. Cullman, The Johannine Circle, SCM Press 1976, pp. 14ff.; D. M. Smith, 'The Presentation of Jesus in the Fourth Gospel', Interpretation 31, 1977, pp. 367–378; J. D. G. Dunn, The Evidence for Jesus, SCM Press/Westminster 1985, ch. 2.

120

См., напр., E. Stauffer, New Testament Theology, 1941, ET⁵ SCM Press 1955, chs. 62–65.

121

А. Seeberg, Der Katechismus der Urchristenheit, 1903, Munchen 1966.

122

См. далее M. Hengel, 'Christology and New Testament Chronology', Between Jesus and Paul, SCM Press/Fortress 1983, pp. 30–47.

123

W. Bousset, Kyrios Christos, 1914, ²1921, ET Abingdon 1970, p. 51.

124

?. Lohmeyer, Galilaa und Jerusalem, Gottingen 1936, pp. 68–79.

125

H. Е. Todt, The Son of Man in the Synoptic Tradition, 1959, ET SCM Press 1965, pp. 232–269; cf. P. Hoffmann, Studien zur Theologie der Logienquelle, Munster 1972, pp. 142–158.

126

S. Р. Vielhauer, 'Gottesreich und Menschensohn in der Verkundigung Jesu' (1957), Aufsatze zum Neuen Testament, Munchen 1965, pp. 55–91.

127

См. J. D. G. Dunn, '?'-Sayings and the Jesus?tradition: The Importance of Testing Prophetic Utterances within Early Christianity', NTS 24, 1977–1978, pp. 175–198.

128

Эти альтернативные подходы хорошо известны, поэтому подробной документации не требуется. См., например, I. Н. Marshall, 'The Synoptic Son of Man Sayings in Recent Discussion', NTS 12, 1965–1966, pp. 327–351; R. Pesch and R. Schnackenburg, hrsg., Jesus und der Menschensohn: Fur Anton Vogtle, Freiburg 1975; С. C. Caragounis, The Son of Man, WUNT 38, Tubingen 1986, pp. 19–33.

129

Одно из возможных объяснений см. в N. Perrin, Rediscovering the Teaching of Jesus, SCM Press 1967, pp. 164–185; также A Modern Pilgrimage in New Testament Christology, Fortress 1974, chs. II, III, V.

130

См. особенно M. Casey, Son of Man, SPCK 1979, ch. 9; 'The Jackals and the Son of Man (Matt. 8.20/Luke 9.58)', JSNT 23, 1985, pp. 3–22.

131

См., напр., Koester, 'Gnomai Diaphorai', Trajectories, pp. 129–132.

132

См. ниже § 65.2. По мнению Перрина, 'ключевая роль в творческом использовании преданий о Сыне Человеческом в новозаветный период принадлежит евангелисту Марку' {Modern Pilgrimage, pp. 77–93).