Дозволенное и запрещенное в Исламе

непредвиденных ситуаций, когда человек оказывается бессилен перед складывающимися

обстоятельствами.

В этих случаях Ислам разрешает мусульманину переступать или касаться запретного, но

только в той мере, какая безусловно оправдана для того, чтобы выпутаться из передряги,

спастись от гибели, т. е. преодолеть эти обстоятельства.

После перечисления запрещенной пищи – мертвечины, крови и свинины – Всевышний

Аллах сказал в Коране:

'Если же кто вынужден [это делать], не будучи нечестивцем и преступником, то нет на

нем греха. Воистину, Аллах - прощающий, милосердный' (Коран, 2:173).

Схожий пассаж четырежды звучит в Священном Писании мусульман при каждом

упоминании о запретной пище.

С опорой на этот и подобные ему аяты Корана исламские законоведы сформулировали

важный императив, а именно: 'Исключительная необходимость снимает запрет'.

Но следует помнить об ограничении, сформулированном в процитированном аяте:

человеку, испытывающему крайнюю нужду, разрешено есть то, что является недозволенной

пищей (харамом), лишь при условии, что он не является нечестивцем ( намеренное нарушение)

или преступником ( вызов Господу). Объяснение этому следующее: человек не должен получать

наслаждение от такого рода пищи (быть нечестивцем) и не вправе нарушать закон, наедаясь ею

досыта (быть преступником). Исходя из этого условия, законоведы вывели еще один принцип:

'Глубина погружения в запретное обусловлена степенью жизненной необходимости'. Следует

отметить, что даже задавленный обстоятельствами человек не должен пасовать перед

трудностями. Напротив, ему необходимо бороться с навалившимися напастями, дабы не быть

поглощенным харамом и не скатиться до того, чтобы объяснять свое наслаждение им крайней в

этом необходимостью.

Разрешая недозволенное в случае чрезвычайных обстоятельств, Ислам остается верен

своему духу и основным принципам. Этот дух, коим пропитаны законы Ислама, призван облегчить

человеческую жизнь, позволяя преодолевать трудности, бремя и гнет, навязанные предыдущими

социальными системами.

И нет сомнений в истинности высказываний Всемогущего Аллаха:

'Аллах желает вам облегчения, а не затруднения …' (Коран, 2:185).

'Аллах [вовсе] не хочет создавать для вас неудобства – он желает вам очищения и

хочет довести до завершения свое благоволение к вам. Может быть, вы возблагодарите

[Его]' (Коран, 5:6).

'Аллах хочет облегчить вам [существование], ибо человек создан слабым по природе'

(Коран, 4:28).

45 Дурант Уилл. «История цивилизации». Нью-Йорк: Саймон & Шустер, 1935. Т. 1, с. 54-55.

20

ГЛАВА II

ХАЛЯЛ И ХАРАМ В ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ МУСУЛЬМАНИНА

1. О ЕДЕ И ПИТЬЕ

2. ПРАВИЛА ЗАКАЛЫВАНИЯ ЖИВОТНЫХ

3. ОХОТА

4. ОПЬЯНЯЮЩИЕ НАПИТКИ - ХАМР

5. НАРКОТИКИ

6. ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ