царя и в Библии часто служит символом особенно царя-завоевателя (причем имелась в виду хищность и быстрота орла; Втор. XXVIII:49; Ос VIII:1; Авв. I:8; Ис. XLVI:1 — образ Кира), и, в частности, Навуходоносора (Иер. XLVIII:40; XLIX:22). т.о. у Иезекииля сравнение Навуходоносора с орлом должно было напрашиваться само собою. 'Великий'. М. б. намек на титул вавилонского царя: Ис. XXXVI:4; ср. Иез. XXVI:7. — 'С большими крыльями, с длинными перьями (слав.: 'долгий протяжением'), пушистый (слав. 'исполнь ногтей'), пестрый (слав.: 'иже имать повеление') — черты, служащие к тому, чтобы представить орла во всем великолепии, и которые могут не иметь в отдельности каждая какого-либо иносказательного смысла, в роле напр.: большие крылья указывают на обширность господства, густое оперение на множество подчиненных народов, пестрота — на пестрые одежды знатных. — 'Прилетел на Ливан', М. б. указание на гористый характер Палестины, которую Ливанские горы завершают: около них притом шла в Иерусалим военная дорога из Вавилона; другие думают, что Ливан упомянут в качестве месторождения кедра, просто как эпитет его. Кедр — образ Иудейского царства, м. б. с намеком на кедровые дворцы Иерусалима (ст. 12). — 'Верхушка', слав.: 'избранные', как ясно из ст. 4 и 12, отведенные с Иехонией лучшие люди царства. Замечено, что за многими большими птицами водится такая шалость — срывание верхушек с деревьев (Сменд).
'Верхний из молодых побегов' — слав. 'верх мягкости'. Разумеется Иехония, который для сопленников Иезекииля являлся последним царем их родного царства. — 'В землю Ханаанскую'. Так названа Вавилония за ее торговлю, в которой она заняла место Финикии (едва ли за нечестие; см. объясн. XVI:29). — 'В город, торговцев', слав.: 'во граде огражденном' — Вавилоне. 'Уже это имя показывает, что торговля тогда только что перешла к другим (от Финикии к Вавилону) и там оставалась долго. Во время Исаии евреи большею частью — земледельцы на собственной земле (Ис. XXXVI:16) и здесь еще торговля представляется как нечто чуждое Израилю, а по мнению Иезекииля и должна оставаться такою' (Берт.).
'И взял от семени этой земли'. Разумеется Седекия (ст. 13). Выражение пророка звучит, по сравнению с предыдущим сравнением, некоторым пренебрежением. Действительно Седекия, младший сын Иосии, был ставленником Навуходоносора, который дал ему и имя Седекии. Но вместе с тем, выражение пророка содержат указание и на то, что Седекия был туземным царем, а не иностранным сатрапом Вавилона. — 'Земля семени' — земля, приспособленная для посадки и сеяния. — 'У больших вод'. На Востоке растительность возможна только при обильном орошении (ср. XXXI:4; Пс. I). И после подчинения Навуходоносору у Иудеи были все данные для процветания, даже редкие, благодаря великодушно и особенной заботливости о ней завоевателя, на что указывает и сравнение: 'как сажают иву', дерево, любящее влагу.
'Виноградном лозою', которая, хотя дерево благородное, но не столь царственное как кедр (Иехония и Седекия). — 'Широкою, низкою ростом'. Пророк имеет в виду так называемый лежачий виноград, и теперь частый в Сирии. Смысл аллегории в ст. 14. — 'Которой ветви клонились к ней (слав.: 'еже являтися лзию его на нем' — дополнение к 'мал величеством') и корни ее были под нею же'. Евр.. текст может имел и такой смысл, подтверждаемый и ст. 7: 'которой ветви и корни склонились бы к нему', т. е. к орлу, — указание на вассальность царства Седекии. 'Этот отдел обнаруживает в Иезекииле замечательно ясное проникновение в глубочайшие намерения Навуходоносора, который желал добра Седекии и только требовал от него признания верховного владычества Вавилона' (Кречм.). — 'И дало отрасли и пустило ветви'. Указание на нормальное развитие царства Иудейского при Седекии, несмотря на вассальные отношения к Вавилону.
Второй орел, служащий образом фараона Офры (Иер. XLIV:30), союзника Седекии, описывается хотя подобно первому, но короче без эпитетов: 'с длинными перьями', 'пестрый', м. б., потому что Египет не обладал такою пестротою подвластных народов и вообще не был столь великою монархией, как Вавилон тогда. — 'Чтобы он поливал ее', в чем она, как видно из ст. 5 и 8, совершенно не нуждалась. Вступая в союз с Египтом, Седекия менял одну зависимость на другую. — 'Из борозд рассадника своего' — намек на оросительные сооружения Египта и разливы Нила. Слав.: 'еже напаяти себе со грудием сада своего' — орошаться со всеми грядками своего сада ('грудь' возвышение).
Чтобы ярче показать бесцельность указанного в 7 ст. поведения лозы, опять описываются все выгоды ее местоположения, и в несколько других, сильнейших выражениях, чем в 5 ст.: вместо 'земля семени' — 'хорошая земля', вместо 'широкою' 6 ст. — 'великолепною'.
'Будет ли ей успех'. Вопрос для усиления отрицания и в знак полной несомненности и очевидности его, — 'Не вырвут ли корней ее и не оборвут ли плодов ее'. Обратный порядок (ритор. фигура ??????? ????????). Снятие плодов — разграбление Иерусалима, вырывание с корнем сожжение его. 'Молодые ветви' — другие города
