Духовный отец в Древней Восточной Церкви

Uhlhorn G. Die christliche Liebestatigkeit. — Stuttgart, 1882–1890. Bd. 1–3.

Vacandard E. La confession sacramentale dans l'eglise primitive. — Paris, 1908.

Vacandard E. La penitence publique dans l'6glise primitive. — Paris, [1902]. (Science et religion); [2–е изд.]. — Paris, 1908.

Vitae patrum, sive Historiae eremiticae libri decern. — Paris, 1849. (PL T. 73).

'?????????? ???????? ?????????? ???????????? ??'???????. — Venetiis, 1816.

??????????, sive Rituale graecorum… / Opera J. Goar. — Paris, 1647; 2 ed. — Venetiis, 1730.

??? ?? dyioic ?????? ???? ???????? ?????. — Romae, 17321746. Т. 1–3.

??? ????? ?????? ???? ????? ?? ????????? ????????. — Lipsiae, 1770.

Пападопуло–Керамевс ?. ????????? ?????????????? с ???????????. — СПб., 1891–1897. ?. 1–5.

Rally G. A., Potly ?. ???????? ??? ????? ?? ????? ??????? ??? ?? ????? ?? ?????????? ????????? ?? ??? ????? ???????????? ??????? ??????? ?? ??? ????? ???????. — Athens, 1852. ?. 1–6.

,

Примечания

1

В отношении к иерархическим лицам употребляется похожий термин — «родители духовные» (ol ??????????? yovsic) в Постановлениях Апостольских II, 33; Pitra. Juris ecclesiastici graecorum historia et monumenta. Т. I. P. 178; рус. пер.: С. 63. Наш термин прилагается к лицам из высшей иерархии только впоследствии (у преп. Феодора Студита — см. ниже).

2

«Возбужденный многими рассказами о более древних духовных отцах (?????????? ??????????? ??????????? ??????? ??????????), я пошел в самую глубину пустыни» (Лавсаик. PG. Т. 34. Col. 1020; рус. пер.: С. VII). В таком же значении термин употребляется в Уставе отшельнической жизни, приписываемом неправильно преп. Антонию: «Духовные отцы наши (patres nostri spirituales) утверждают, что пустыня есть самое пригодное место для размышления о смерти» (PG. Т. 40. Col. 1077).

3

Полезно для юных «сообращаться с опытными из духовных отцев (????????? ??????????? ??????? ????????????????), стараясь быть с ними и пользоваться их руководством» (PG. Т. 65. Col. 1048; рус. пер.: Добротолюбие. Т. I. С. 422). В арабском житии преп. Пахомия рассказывается, что ангел показал ему дела его, чтобы Пахомий «научил им отцев духовных» (les pfcres spirituels). Monuments pour servir a l'histoire de l'Egypte chretienne au IV sidcle. Annales du mus6e Guimet. Т. XVII. Paris, 1889. P. 368. (Далее — АшёИпеаи, 1889. Пользуясь коптскими и арабскими источниками, мы читали их во французском переводе издателя.).

4

'?????????? ???????? ?????????? ???????????? ?? ???????. ????????? 1816. ?????. 252 (рус. пер.: изд. Козельской Оптиной пустыни, ответ 250): «Если же ты и ее (душу. — С. С.) предал Богу и духовным отцам твоим (???? ??????????? ??? ????????), то зачем же сомневаешься вверить им маловажное (имущество)?» То же самое в вопросах преп. Дорофея и ответах ему Варсануфия и Иоанна (рус. пер.: Творения преп. Дорофея. М., 1856. С. 222). ?????. 317: «Скрывающий свои помыслы… исправляется только частым вопрошанием о них отцев духовных (?? щ ???????? ??? ?????? то0с ??????????? ??????*;)». То же самое в вопросах преп. Дорофея (рус. пер.: Творения… С. 271). ?????. 659: «Духовные отцы (?? ??. ???.) ничего не говорят без цели, но все на спасение души». На вопрос, оставаться на месте или бежать во время гонения, дается ответ: «Спроси духовных отцев (???? ??. ???.) и, как они скажут, так и поступи» (?????. 710).

В отшельническом Уставе, известном с именем преп. Антония, говорится: «Отцов твоих духовных (patres tuos spirituales) люби больше, чем родителей плотских, потому что те заботятся о тебе ради Бога» (PG. Т. 40. Col. 1075).

5

??? ?? dyloic ????<??; ???? ???????? ?????. Romae. Т. I (1732); Т. II (1743); Т. III (1746). Данное место: ?. III. P. 255: «Блажен, кто пребывает в сообществе святых мужей в подчинении духовным отцам (?? ??????? ??. ???????)».

6

???? ?????^ ??????? ???????????. ???????????? ?? ???????. '?????. 535; рус. пер.: С. 342.

7

PG. Т. 40. Col. 1079:.

8

См.: АшёИпеаи, 1889. Т. XVII. Р. 700, cfr. 147.

9

См.: PG. Т. 40. Col. 1123. «Если кто живет с отцом или братом своим духовным (cum patre aut filio suo spirituale), то никакого сношения с посторонними пусть не имеет».