Энциклопедия йоги

123

[Manibhai, ed.], A Practical Guide to Integral Yoga: Extracts Compiledfrom the Writings of Sri Aurobindo and The Mother (Pondicherry, India: Sri Aurobindo Ashram, переиздание, 1976), p. 31.

124

Sri Aurobindo, The IJfe Divine, vol. 1, p. 174.

125

Sri Aurobindo, Sri Aurobindo on Himself and on The Mother (Pondicherry, India: Sri Aurobindo Ashram, 1953), p. 154, 155.

126

H. Chaudhuri, «The Integral Philosophy of Sru Aurobindo», в книге H. Chaud-huri and F. Spicgelberg, cds, The Intrhral Philosophy of Sru Aurobindo: A Commemorative Symposium (London: Allen amp; Unwin, 1960), p. 17.

127

Мирре Ришар.

128

Яджпопавита состоит из слов яджня («жертва» или «жертвенный») и упавита («нить»). Шнур содержит три нити, каждая сплетена из девяти волокон. Материалом служит хлопок, конопля и шерсть для брахманов, кшатриев и вайшьев соответственно.

129

См.: G. Feuerstein, S. Как, and D. Frawley, In Search of the Cradle of Civilization: New Light on Ancient India (Wheaton, 111.: Quest Books, 1996).

130

См.: N. S. Rajaram and D. Frawley, Vedic Aryans and the Origins of Civilization: A Literary and Scientific Perspective (New Delhi: Voicc of India, 1995).

131

C. G. Jung, Psychology and the East (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1978), p. 57. Впервые труд опубликован в 1938 г.

132

С. G. Jung, Modem Man in Search of a Soul (New York: Harvest Books, 1933), p. 215, 216.

133

Исключение составляет труд F. E. Pargiter, Ancient Indian Historical Tradition (Delhi: Motilal Banarsidass, переиздание, 1972). Впервые опубликован в 1922 г.

134

Перевод гимна 10.129 см. в четвертой главе.

135

М. С. Бхат в книге: Vedic Tantrism: A Study of the Rgvidhana of Saunaka with Text and Translation (Delhi: Motilal Banarsidass, 1987), относит Риг-видхану к пятому веку до н. э., что может быть слишком поздней датировкой. Шаунака жил в ведийскую эпоху, и если не приписывать данному тексту столь поздний срок, то нам следует относить оригинал к этому раннему периоду. Нет сомнения, что нынешний вариант Риг-видханы содержит понятия и идеи, не соответствующие ведийской эпохе, но возможно существование древнего пласта, касающегося мантрической магии, который берет начало в этот формирующий период.