что рыба - это опасная детская игрушка. Оказавшись в доме, я стараюсь снять смятый пластиковый пакет. Это нелегкая задача, и Филипп хватает рыбу, говоря при этом, что есть только один способ с ней справиться - отвернуть ей голову. Он начинает отворачивать рыбе голову. Рыба превращается в мужчину. Филипп грубо на него нападает, бьет чем попало и наносит ему серьезные раны. Мужчина истекает кровью, он сильно избит, но не делает никаких попыток защититься.
Сначала я тоже нападала на него вместе с Филиппом. Затем, немного осознав происходящее, отказалась участвовать в насилии. Когда Филипп понял, что я перестала ему помогать, он отшвырнул мужчину в сторону. Я посмотрела на жертву насилия, которое мы совершили. Глядя мне прямо в глаза, мужчина сказал: «Я знал, что ты должна меня спасти». Я смотрела в лицо Христа.
Обсуждая этот сон три года спустя, Мэри сказала: «Тротуар - общественное место для прохода пешеходов, Мы с Филиппом пытались жить, как в пригороде. Наши ценности были ложными: достижения, социальный успех, деньги. Там мы шли по общественно одобряемому пути, держа в руках символ Самости: золотую рыбу, завернутую в пластиковый пакет. Нигде вокруг для нее нет места. Острая чешуя - те части моей личности, с которыми я пока не сталкивалась. Это все еще грубые и опасные, скрытые от меня части, которые тянет к насилию или, наоборот, стать жертвой насилия, теневые части, копстеллирующие демоническую сторону Самости.
Я не могу себе представить рыбу в качестве опасной детской игрушки. Возможно, это имеет какое- то отношение к установке Филиппа по отношению к анализу. Возможно, смятая упаковка тоже относится к анализу. По мнению Филиппа, анализ должен быть интересным и творческим, изюминкой в каравае жизни. Он никогда не хотел обращать внимание на негативную сторону происходящего. Когда я действительно нашла в себе силы и по-настоящему противостояла ему в ту ночь, то ужасно испугалась происходящего. Он возненавидел мою растущую независимость. Он испугался того, к чему привел анализ той маленькой девочки. Я догадываюсь, что он испугался и того, что мной овладела Самость. Рыба - это содержание бессознательного, и Филипп поступает с ней следующим образом: он скручивает все тело рыбы, и остается только голова. Интеллект отделен от сердца. Теперь это действительно опасная игра.
Мне и здесь нужно взять ответственность на себя. Моя негативная маскулинность не хочет, чтобы я работала над процессом индивидуации. Ни реальный, ни внутренний мужчина не одобряет этой стороны Самости. И никто из них не повернется лицом к реальности. Мой внутренний мужчина не слишком думает о работе с телом. Правда, позже я поразилась, поняв, как эта работа подтолкнула меня к моим истинным чувствам.
Тогда для эго сна рыба показалась слишком большой, чтобы с ней можно было что-то сделать. Страх заставляет меня вступить с Филиппом в союз и напасть на мужчину. Но даже во сне наступает просветление сознания. Эго отказывается драться с мужчиной на стороне Филиппа и переходит на его сторону, чтобы оказать ему поддержку. Он ничего не делает, чтобы себя защитить. Драка - не его путь борьбы. Он побеждает, просто глядя мне прямо в глаза. Я не могу даже описать чувство, возникающее при взгляде ему в глаза, такие ясные и глубокие. Кажется, будто я всегда их знала и запомнила их навсегда. Это то, что со мной останется. Как связь, которая не распадется никогда, - была, есть и всегда будет.
Несколько лет назад я перестала ходить в церковь. Я стала отвергать догмы и формы конвенций. Через свои сны я пришла к абсолютно иному пониманию Христа. Сейчас он представляет для меня живую внутреннюю реальность и целостность, соединяющую вместе враждующие противоположности. Он - возможность, возвещение о самых разных возможностях. Я его знаю. И люблю его.
Этот сон приснился, когда был необходим мне больше всего. Это оказалось просветление в психике, направлявшее меня через тоску, возникшую после нашего разрыва, в стремлении найти собственную точку опоры».
Однажды Мэри увидела во сне колибри, летящую с высокой скоростью: сильно, сильно, сильно занятую, вьющую себе гнездо - слишком занятую для того, чтобы заметить на самом дне этого гнезда богомола. Это прекрасный образ трудоголика, которого возвращает к жизни лишь его дело, при этом он не в состоянии видеть опасность в самой сущности своей потребности. Это типичное поведение для дочери патриархальности. Она превзошла всех, посвятив себя идеалам, которым ретиво стремилась следовать. Она летает, неся в себе неистовое крохотное совершенство, вокруг самого ядра, центра своего падения. Она посвящает свою деятельность доброму делу, чтобы не слышать интуитивного голоса, предупреждающего ее, что ее женственность летит к своей гибели. Ее очаровательный соблазнительный партнер - внутренний и внешний - подрывает ее преданность женственной Самости. Идет ли речь о проявлении интеллектуального идеализма, насилующего душу, жаждущую человеческих отношений, или о реальном мужчине, стремящемся овладеть ее телом как призом, который нужно завоевать, она превращает себя в жертву невежественно и невинно, вступая в сговор с принципом силы.
Мэри была папиной дочкой. Таким образом, пока она внутренне и внешне подчинялась, не встав на путь индивидуации, ее отцовский комплекс был довольно мягким. Она находилась в его власти. Той ночью, решив отстаивать свою истину, она ощутила сильнейший удар демонической энергии, сосредоточенной в этом комплексе, направленный на раскол с ее внутренним женихом. В реальной жизни ее муж боролся с ней; во сне ее идентификация с негативной маскулинностью сначала ее привела к потерям.
Впервые в этом сне жених появляется в образе рыбы. Расцветающая сексуальность Мэри принесла новую жизнь; таким образом, рыба, всплывая из глубоких вод бессознательного, содержит в себе инстинктивную и духовную энергию, пока еще слитые воедино. Рыба символизирует воплощенную мудрость, которую обретает тело вместе со страданиями и переживаниями жизненных реалий. Попытка отделить голову рыбы от туловища констеллирует более глубокую реальность, символизируемую рыбой - образом Христа. Тогда негативная маскулинность нападает еще более яростно. Возрастает энергетическая напряженность схватки. Однако, вместо того чтобы провалиться в бессознательное, наполниться яростью или устраниться, эго сна оказывается достаточно сильным и остается в сознательном состоянии. Оно обладает достаточной силой, чтобы считаться с внутренним и внешним партнером, который способен оторвать женщину от внутренней реальности и заставить ее посмотреть в глаза любви. Рыба становится трансцендентным образом; любовь мужчины может освободить близкую женщину от отцовского комплекса.
Безусловно, этот переход выходит на глубинные проблемы партнера. Чтобы справиться с чрезмерным чувством покинутости, когда у мужчины возникает ощущение, что «его» женщина признала своего внутреннего жениха, требуется огромная чувствительность; разумеется, пока он не откроет в себе внутреннюю невесту. Проекции несут реальную энергию, и когда спадает проекция бога или богини, теряется что-то жизненно-важное, по крайней мере, временно. Внутреннее бракосочетание основано на творчестве, и когда женщина вместе со своей творческой маскулинностью отправляется писать или мужчина - заниматься музыкой, партнер чувствует себя покинутым. Давая возможность отношениям развиваться в диалоге, через спокойствие и взаимопонимание, мы вступаем на единственно верный путь, проходящий через кризис.
Филипп делает выбор: не давать развиваться своему браку. Он нашел другую женщину. Возвращаясь в своих мыслях к тому времени, когда он оставил ее, Мэри говорит:
«Я любила Филиппа. Он был единственным мужчиной, которого я когда-либо любила. Не люби я его, все было бы гораздо проще в отношении его претензий, да и самого развода. Сначала я не понимала сути наших отношений. Когда я стала ее видеть, он принялся бегать от меня. Когда женщина любит мужчину, она хочет, чтобы он знал ее настоящую, и сама хочет знать, какой он есть в действительности. Тогда они оба обладают достаточной свободой, чтобы посмотреть на свою тень. Человеческие отношения включают в себя такой взгляд. Добиваясь свободы, я предлагала ее Филиппу. Однако жизнь для него - это состязание в силе, причем состязание романтическое, заставляющее его избе гать реальности. Он не мог принять свободу. Будучи творческим человеком, он не смог найти места для души, когда стал пить. Он любил свою душу во время творчества, но не мог принять то, что губит ее».
В сновидении Мэри бессознательное, рыба и образ Христа находятся между собой в тесной связи. Поскольку на этой стадии работы Христос становится чрезвычайно важным символом, нам следует задаться вопросом, что именно символизирует образ Христа. Чтобы его понять с психологической точки зрения, нам следует отказаться от предубеждений и предрассудков. Будем ли мы называть себя агностиками, атеистами, буддистами, иудеями или христианами, в любом случае психический компонент, обозначаемый словом «Христос», появляется в снах, если происходит определенный процесс. В алхимии этот компонент
