извести как filius regius, королевский (царский) сын, обновление жизни. Когда доминирующие эго- установки, которые символизировал король, больше не распространяются так широко, чтобы содержать порождаемый бессознательным материал (хотя эго может быть так перегружено, что просто не осознает наличие каких-то бессознательных разрушительных или расслабляющих воздействий) или когда сердце больше не включается в решение задач, стоящих перед эго, тогда королю приходится раствориться в королеве. Сознание растворяется в том, что ощущается им как хаос происходящий в творческой среде.
В процессе психической агонии эго начинает осознавать свое бессилие и постепенно подчиняется превосходящей его силе. (Члены Ассо циации Анонимных Алкоголиков имеют опыт, свидетельствующий о важности такого подчинения.) Способность к подчинению в современном обществе лишилась своей основы, поскольку страх перед женственностью лишил догматичное эго связи со своим внутренним истоком. Пока творческая женственность остается бессознательной, она про- ецируется вовне, и жажда чего-то большего находит свое конкретное выражение в жадности, похоти и власти. Сильные отрицательные эмоции, доходящие до страсти и питающие сами себя, могут пропитывать как отдельную личность, так и культуру в целом.
Знание причины не может устранить конфликт. Рост - явление естественное. Он происходит либо творчески, либо через разрушения. В последнем случае двести фунтов превращаются в триста, одно отравленное озеро становится множеством озер, миллионы, потраченные на создание ядерного щита, становятся способом международного общения. Если старомодная, жесткая установка сможет подчиниться существующей в бессознательном возможности, произойдет внутреннее бракосочетание. Плодом этого союза будет filius regius, сын, новая правящая власть, соединяющая внутри себя маскулинность и женственность. Новое мышление не просто сознает, оно осознает свою зависимость от высшей силы. Независимая установка старого короля, убежденного в том, что одной силы воли достаточно, чтобы привести его к свободе и прогрессу, сейчас воспринимается как инфляционная и высокомерная. С рождением нового короля эго признало духовную власть, трансцендентную границам эго. Апостол Павел сказал об этом в одной фразе: «И уже не я живу, но живет во мне Христос».
Каким бы именем мы ни назвали нового короля, он тесно связан с женственностью в союзе с андрогинной маскулинностью и андрогинной девственностью. Подобно тому как в китайском образе целостности ян имеет внутри себя инь, а инь - внутри себя ян. Несмотря на то, что слово «девственница» было искажено в интересах буржуазной морали, оно несет в себе женственную силу андрогинности. Она существует в Софии, Премудрости, матери, невесте, Шахти, Шекинах. Она - любовь, излучаемая в, через и вокруг нового короля, просветленная плоть, открытая для воплощения духа. В их бракосочетании объединяются сознание и бессознательное. Вода попадает на засушливую землю, исцеляется Король- Рыбак.
У многих женщин открытие творческой маскулинности связано с появлением последовательности снов, в которой может найти отражение целый спектр энергетически заряженных явлений: от внезапной вспышки яркого света или резкого порыва ветра до равного по силе порыва хтонической страсти. Духовное напряжение воспроизводится в сновидениях на физиологическом уровне, когда проявляется сексуальное возбуждение. Сновидица может испытывать страстное влечение ко льву с человеческими глазами, к быку, оленю или леопарду - все они являются хтоническими образами Самости. Одна сновидица почувствовала влечение к дикому ирландцу, который иногда валялся в навозе, однако в ней все трепетало при виде его возбужденного пениса. Иногда в дверь к сновидице ломится группа похотливых необузданных мужчин, требующих, чтобы их впустили. Испытывая смешанное чувство любопытства и страха, сновидица впускает их в дом. Они могут нести свечи в круглых подсвечниках, или трехгранные кристаллы, или большую круглую пиццу. При всей их грубости, они обладают хорошим чувством юмора и содержат в себе символы целостности.
Едва женщина начинает осознавать свою хтоническую энергию, у нее возникает ощущение, как она резонирует с варварской теневой энергией отца или матери. Если она может совладать с этой разрушительной энергией, вкусив еще раз плод с Дерева Познания Добра и Зла, то перестанет считать себя сладкой и невинной. Тогда ее бессознательное, свободное от подавляемой темноты, может полностью освободить существующий в нем свет. Ее сексуальное напряжение имеет глубокую связь и с негативными, и с позитивными аспектами ее хтонической энергии. На более глубоком уровне эта энергия даже ускорит само ее выживание. Если она сможет войти в контакт с оживляющей энергией в нижней чакре и, медитируя, пустить корни глубоко в земной центр, чтобы почувствовать себя крепко вживленной в землю, тогда это заземление станет необходимой основой для Света, который она уже готова воспринимать. Вытянувшись в полный рост, найдя на земле под ногами прочную опору, подставив лицо солнцу, она откроет свое сердце Дереву Жизни.
Каждая женщина имеет ряд своих образов зрелой женственности, появлявшихся в снах, этим персонажам встречался неизвестный мужчина, более одухотворенный и более хтонический, чем любой ее знакомый. Часто он приносит ей дар - жемчужное кольцо, обвитое золотой змейкой, хрустальную вазу с четырьмя подсвечниками или коронованную змею, и всегда этот дар оказывается бесценным. Фон может составлять крутящееся колесо, вращающиеся стрелки часов, говорящий компьютер и некоторые другие образы, символизирующие неотвратимость судьбы. Сновидице следует быть спокойной и бдительной, поглощая пищу, которую предлагает ей сон.
Сны о приближающемся бракосочетании часто включают в себя ритуалы очищения. Посвящаемому при работе со снами приходится пройти через процесс радикального очищения: и телесного, и аналитического. Например, одной женщине, страдавшей хроническими запорами, приснился белый длинный глист, завернутый в пластиковый пакет, торчащий из заднего прохода мужчины, а белые черви меньшего размера вылезали из анального отверстия котов.
Прекрасные женские ритуалы совершаются перед тем, как эго сна приходит в большой городской сквер или просто на участок просторного поля. В центре священной территории находится высокая цилиндрическая колонна или какая-то иная фаллическая скульптура. Иногда священное место оказывается дворцом, наполненным светом. Каким бы ни был образ, это безопасное пространство становится Домом, местом встречи души и Самости, - Домом, который является сердцем нового порядка.
Без такого Дома мы оказались бы в роскошной опасности нового королевства - дети теряются в дремучем лесу. В сновидениях мы не смогли бы различать голоса. Голоса зла в бессознательном могут быть столь привлекательны, что соблазнят нас на смерть. Спокойствие, доверие и, наконец, тонкое различие в сочетании с добрым честным сомнением постепенно установят нерушимую связь.
Некоторым из моих пациентов или друзей действительно удалось пережить во сне священное бракосочетание. Те, кому удалось, до сих пор находятся в процессе ассимиляции того, что с ними произошло. Вполне возможно, что в древних ритуалах инициации брак покрывали пеленой молчания. Его прелесть и страсть представляла собой живущую в любви тайну жизни.
При моем участии в таких странствиях увеличивалось число вопросов и возрастала их сложность. Как сказал один из моих пациентов в разгар своего землетрясения, «эта работа дает одну очень важную вещь; мужество, необходимое, чтобы по спирали спуститься вниз, прямо к духовному ядру, чтобы задать один-единственный, необходимый вопрос: «В чем состоит смысл жизни?» По сути, это вопрос Парсифаля: кому служит Чаша Грааля? На него нет интеллектуального ответа, когда мы стоим на распутье, где маленькая жизнь, находящаяся под контролем нашего эго, заслоняется несоизмеримой с ней реальностью.
Кэтрин весьма напряженно работала, чтобы придать смысл своей жизни. У нее был удачный брак, удовлетворявшая ее карьера, взрослые дети, нашедшие собственный путь в жизни. Она занималась творчеством, поддерживающим гармонию и равновесие в доме: вела свободную жизнь, увлекалась садоводством и дизайном. Через несколько лет анализа и работы с телом в ней стала просыпаться совершенно иная энергия. Раньше она находила выход творческим способностям вполне конкретным и ощутимым способом. А теперь новая энергия привела ее к духовности, идеям и образам, разрушившим оковы физических законов.
Стремление реализовать эту новую творческую возможность потребовало существенно более высокой самодисциплины, чем могла обеспечить Кэтрин.
«Мне нужно было узнать, что счастье, выходящее за рамки обычных границ, требует совершенной дисциплины, - сказала она, - я должна была научиться оставаться одной и что-то досконально познавать,
