займутъ; я, благодаря Бога, разжился отъ извощиковъ, которые берутъ овесъ да с?но; а съ нихъ будетъ и этой избы; имъ гд? ни свалиться, только бы лошадь накормить.»
Удерживая такими уловками барина отъ перестройки двора, мужикъ черезъ годъ или два умеръ. Весь околодокъ зналъ, что онъ разбогат?лъ отъ клада, и во всякой деревн? разсказывали по-своему, какъ это случилось; но баринъ приступилъ къ перестройк? избы и совс?мъ неожиданно нашелъ кладъ другаго рода: подъ печью, едва прикрытые землей, лежали два челов?ческіе остава съ проломленными черепами.
1
Я съ нам?реніемъ не перечитывалъ теперь сочиненій ни г. Снегирева, ни г. Сахарова. Я даю только сборникъ, запасъ, какой случился. Праздничныхъ обрядовъ я мало касаюсь, потому что предметъ этотъ обработанъ г. Снегиревымъ; а повторенія того, что уже пом?щено въ Сказаніяхъ г. Сахарова, произошли случайно, изъ одного и того же источника. Я дополнилъ статью свою изъ одной только печатной книги: Русскія суев?рія, Чулкова, въ которой впрочемъ весьма не много русскаго.
2
Зиланъ – по-татарски зм?я.
3
Осина, въ народныхъ пов?рьяхъ и въ хозяйств?, зам?чательное дерево. На немъ, по народному преданію, удавился Іуда – отчего и листъ осиновый в?чно дрожитъ; осиновымъ коломъ прибиваютъ въ грудь мертвеца – колдуна, в?дьму, упыря, – который встаетъ и бродитъ по ночамъ; осиновыми кольями должно бить коровью смерть, при изв?стномъ ночномъ опахиваніи деревни, гд? д?йствуютъ одн? нагія бабы; въ осиновый пень вколачиваются волосы и ногти больнаго, чтобъ избавить его отъ лихорадки; разбитые параличемъ, должны лежа упираться босыми ногами въ осиновое пол?но; такое же пол?но, засунутое въ куль негашеной извести, какъ говорятъ, не даетъ ей сыр?ть и портиться, равно положенное въ посуду съ квашеной капустой не даетъ ей бродить и перекисать; осиновыя дрова, если ими протапливать изр?дка печь, уничтожаютъ всю сажу, такъ что вовсе не нужно трубъ чистить; осина, самое мягкое и негодное дерево, даетъ самыя прочные торцы, для мостовой, особенно на конныхъ приводахъ.
4
Вотъ н?сколько образчиковъ заговоровъ, взятыхъ изъ разныхъ губерній, они много походятъ на заговоры, собранные Сахаровымъ.
1. Заговоръ отъ поруба. Встану я благословясь, лягу я перекрестясь и лягу во чистое поле, во зеленое, стану благословясь, лягу перекрестясь, пойду стану благословясь, пойду перекрестясь во чистое поле, во зеленое поморье, погляжу на восточную сторону: съ правой, со восточной стороны, летятъ три врана, три братеника, несутъ трои золоты ключи, трои золоты замки; – запирали они, замыкали они воды и р?ки и синія моря, ключи и родники; заперли они, замкнули они раны кровавыя, кровь горючую. Какъ изъ неба синяго дождь не канетъ, такъ бы у раба божьяго N. N. кровь не канула. Аминь.
2. Приворотный заговоръ или любжа, который читается на подаваемое питье. Лягу я рабъ Божій помолясь, встану я благословясь, умоюсь я росою, утрусь престольною пеленою; пойду я изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ вороты, выйду въ чистое поле, во зеленое поморье. Стану я на сырую землю, погляжу я на восточную сторонушку, какъ красное солнышко возсіяло: припекаетъ мхи-болоты, черныя грязни. Такъ бы приб?гала, присыхала раба Божія N. о мн? раб? Божьемъ N. очи въ очи, сердце въ сердце, мысли въ мысли; спать бы она не заспала, гулять бы не загуляла; аминь тому слову.
3. Заговоръ отъ ружья. На мор?, на океан?, на остров? на Буян?, гонитъ Илья Пророкъ на колесниц? громъ со великимъ дождемъ: надъ тучей туча взойдетъ, молнія осіяетъ, громъ грянетъ, дождь польетъ, порохъ зальетъ. П?на изыде и языкъ костянъ. Какъ-раба-рабица N. мечется, со младенцемъ своимъ не разрожается, такъ бы у него раба N. бились и томились пули ружейныя и всякаго огненнаго орудія. Какъ отъ кочета н?тъ яйца, такъ отъ ружья н?тъ стр?лянья. Ключъ въ неб?, замокъ въ мор?. Аминь, трижды.
4. Отъ лихорадки. Встану я рабъ Божій N. благословясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ вороты, путемъ дорогой къ синему окіану-морю. У этого окіана-моря стоитъ древо карколистъ; на этомъ древ? карколист? висятъ: Косьма и Демьянъ, Лука и Павелъ, великіе помощники. Приб?гаю къ вамъ рабъ Божій N. прошу, великіе помощники К. и Д. Л. и П., сказать мн?: для чего-де выходятъ изъ моря, окіана женщины простоволосыя, для чего он? по міру ходятъ, отбиваютъ отъ сна, отъ ?ды, сосутъ кровь, тянутъ жилы, какъ червь точутъ черную печень, пилами пилятъ желтыя кости и суставы? Зд?сь вамъ не житье-жилище, не прохладище; ступайте вы въ болота, въ глубокія озера, за быстрыя р?ки и темны боры: тамъ для васъ кровати поставлены тесовыя, перины пуховыя, подушки пересныя; тамъ яства сахарныя, напитки медовые – тамъ будетъ вамъ житье-жилище, прохладище – по сей часъ, по сей день, слово мое, раба Божьяго N. кр?пко, кр?пко, кр?пко.
5. Отъ укушенія гада. Молитвъ ради Пречистыя твоея Матери благодатный св?тъ міра, отступи отъ меня, нечестивый, зм?я злая, подколодная, гадина люта, сн?дающая людей и скотъ: яко комары отъ облаковъ растекаются, тако и ты опухоль злая разойдись, растянись, отъ раба Божьяго N. Вс? святые и вс? монастырскіе братья, иноки, отшельники, постники и сухоядцы, чудовные святые лики, станьте мн? на помощь, яко вдни, тако и въ нощи, во всякомъ м?ст?, рабу Божьему N. Аминь.
6. Украинскій заговоръ отъ-звиху (отъ вывиха). Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Гдесь-недесь на сынему мори лежыть камень билый, на билому камени кто-сь седыть, высижа, изъ жовтои кости цвиль выкликая; жовтая кость левовъ духъ; якъ у льву духъ не держится, то щобъ такъ у жовтои кости раба Божьяго N. звихъ не держався. Миколаю угоднику, скорый помощнику, мисяцю ясный, князю прекрасный, стань мени у помощь, у первый разъ, у третій разъ. Аминь.
5
Кто бы пов?рилъ, что деревянная дощечка съ тремя магнитами на одномъ конц?, свободно обращающаяся на игл?, поставленная въ комнат? и накрытая стеклянымъ колпакомъ, показываетъ, за полчаса впередъ, направленіе в?тра! А между т?мъ это в?рно, открыто случайно и теперь занимаетъ вс?хъ
