anapanasati

Моккх взял эту систему для практики и обучения.

Мы бы хотели рекомендовать вам Анапанасати, как одну из систем випассаны, методику, которую мы используем в Суан Моккхе. (B1)

Даже метод практики, известный как Анапанасати, имеет лёгкие, короткие и неполные

варианты. Их много. Мы же выбрали полную форму. Следовательно, эта форма может

выглядеть долгой и подробной в том случае, когда она заключает в себе полное описание такой

системы, как 16-ступенчатая форма Анапанасати. Некоторые люди разочарованно разводят

руками, мол, это слишком долго, большой объём и слишком много подробностей. Это

утверждение отчасти правильно - для некоторых людей эта система во всём объёме не является

необходимой. Но тому, кто хочет добиться в учёбе совершенства, нужно будет освоить все 16

шагов практики. Этого требует природа. Если мы заинтересованы в тщательности, то должны

терпеливо изучать Анапанасати в полном объёме. Полная система требует освоения всех 16

шагов. (B2)

Сатипаттхана это Анапанасати

Ещё одна общая проблема заключается в том, что некоторые люди слишком сильно цепляются

и застревают на слове сатипаттхана (основы осознанности). Кто-то заходит так далеко, что

думает, что Анапанасати не имеет ничего общего с четырьмя основами осознанности.

Некоторые даже отвергают Анапанасати. В некоторых местах практикующие буквально

зависают на слове “сатипаттхана”. Они цепляются за сатипаттхана из Дигха Никаи 22

(Длинные проповеди Будды), которая суть лишь длинный список наименований, обширный

каталог дхамм. Хоть он и содержит в себе внушительный набор дхамм, о каком-либо способе

практики там не говорится. Вот что обычно принимается за сатипаттхану. А затем она

приспосабливается или реорганизуется в ту или иную практическую систему, становится новой

системой, которую называют практика медитации сатипаттхана.*

* [Работает ли эта практика, или она бесполезна, в данном случае это не является предметом

нашего обсуждения.(ET)]

Далее, последователи таких систем отрицают, или даже снисходительно относятся к

Анапанасати, утверждая, что она не является сатипаттханой. На деле же, Анапанасати есть

само сердце сатипаттханы, суть всех четырёх основ осознанности. Шестнадцать шагов

представляют собой прямую и понятную практику, а не просто перечень имён или дхамм как в

Махасатипаттхана Сутта (Дигха-никая#22**). Поэтому, давайте не будем вводить себя в

заблуждение, считая, что Анапанасати не является сатипаттханой. Мы могли бы потерять к

ней интерес, имея неправильное мнение. К сожалению, это недоразумение получило широкое

распространение. Давайте еще раз сделаем заявление, что Анапанасати является сердцем все

четырёх сатипаттхана выраженным в той форме, которую можно практиковать. (B.3)

- 68 -

**[Сатипаттхана Сутта (Мажхима-никая #10) следует той же схеме, что и Маха, но она менее

детальна и обширна.]

Мы потратили время на рассмотрение слов “сатипаттхана” и “Анапанасати” чтобы

покончить с недоразумениями, которые могут привести к недальновидному отсутствию

понимания того, что практикуют другие. Пожалуйста, поймите правильно, будем ли мы

использовать слово Анапанасати или сатипаттхана, существует лишь четыре важных