anapanasati

понятия: кайя, ведана, читта и дхамма. Однако в Махасатипаттхана Сутта нет объяснений, как

практиковать каждое из этих понятий. Там даются только имена дхамм с их объяснениями.

Например, предмет кайя (тело) охватывает такие темы, как медитация на трупах, бдительность

и осознанность в повседневных делах, четыре позы тела и прочее. Там просто распределяются

Дхаммы по четырём областям изучения.

Анапанасати Сутта, с другой стороны, показывает, как практиковать четыре основы в

систематической прогрессии, что приводит к освобождению от всех дуккх. Шестнадцать шагов

работают через четыре основы, каждый из них развивается из предыдущего и является основой

для следующего. Практикуйте шестнадцать шагов, и самое сердце сатипаттханы в

совершенстве предстанет перед вами. Подводя итог, можно сказать, что Сутты Сатипаттханы –

это лишь только список имён. Анапанасати Сутта ясно показывает, как практиковать четыре

основы, не делая при этом ничего лишнего. Здесь нет ничего, что было бы не по теме.

Сжатая версия

Если кто-то считает, что шестнадцать шагов - это слишком много, то ничего страшного. Есть

возможность сжать шестнадцать шагов в два. Первый шаг – это подготовка читты (ума) для

надлежащего сосредоточения. Второй – при помощи самадхи, наработанной на первом этапе, сразу же перейти к созерцанию аничча, дуккха и анатта. Всего лишь два шага, при условии, что они выполняются с каждым вдохом и выдохом, также могут считаться Анапанасати. Если

вам не нравится осваивать полную шестнадцатишаговую программу, или вы считаете, что в ней

для вас слишком много теории, слишком много тонкостей, в которые нужно вникать, то можете

заниматься по сжатой двухшаговой версии. Сосредоточьте читту, наблюдая за своим

дыханием. Когда вы почувствуете, что достигли достаточной степени сосредоточения, то

переходите к исследованию всего того, что вы знаете и переживаете не предмет их

непостоянства, неудовлетворённости и безличности. Даже этого будет достаточно, чтобы

добиться желаемых результатов, а именно – отпустить, высвободить, не привязываться!

Наконец, заметьте окончание килесы (загрязнений), и прекращение привязанностей, когда

аничча, дуккха и анатта явно видны. Таким образом, вы можете использовать упрощённый

подход к практике, если желаете.

И, тем не менее, мы добиваемся того, чтобы вы поняли всю систему целиком. Таким образом,

речь идёт о 16-шаговой практике. Как только вы поняли всю систему целиком, вы можете

сократить её для себя. Сократите количество шагов так, чтобы чувствовать себя уверенно в

своей практике. Вы можете использовать два шага, или пять, или столько шагов, сколько

посчитаете нужным. Наша задача заключается в том, чтобы объяснить Анапанасати

надлежащим образом. Мы рассказываем о системе практики в полном объёме, а затем вы

можете сами сократить её, в зависимости от вашей предрасположенности. (B5)

Мы будем объяснять и изучать здесь 16-шаговый Метод в полном объёме потому, что он

раскрывает тайны природы через научный подход. Эта наука приводит к естественному

- 69 -

пониманию вещей, называемых кайя, ведана, читта и дхамма наилучшим и наиболее полным

образом сквозь призму и подход естествознания. Это научный подход, который может

управлять четырьмя данными вещами. Для начала изучите все шестнадцать шагов, а затем вы

сможете сократить их самостоятельно. Выберите, что вам нужно. Практикуйте только два или

три шага, если хотите. Придерживайтесь лишь только двух, трёх, или пяти шагов, если вам

нравится. Но сейчас, пожалуйста, позвольте нам объяснить всю 16-шаговую систему в полном