anapanasati

объёме.

Кайянупассана

16 шагов поделены на четыре тетрады, каждая из которых соответствует одному из наших

четырёх объектов изучения. Сейчас мы рассмотрим тетраду, в которой речь идёт о кайя или

кайянупассана (созерцание тела). Здесь вы, в первую очередь, должны изучать и понимать

дыхание. Понимать различные виды дыхания, их свойства, характеристики, влияние, которое

они оказывают. Познайте дыхание во всех аспектах, со всех сторон, для того, чтобы оно было

правильным. Короче говоря, нужно чтобы ваша прана была правильной. Прана – это

санскритское слово, его палийский эквивалент – пана. Обычно это слово означает “жизнь”, или

“жизненную силу”, или “то, что сохраняет и питает жизнь”. Мы должны правильно понимать

значение этого слова. Нам нужно обладать здоровой и правильной праной. Тогда наша жизнь

тоже будет правильной. Следовательно, нам нужно изучать дыхание.

В Индии в каждом из стилей йоги – а их существует множество – есть упражнения, в которых

задействована прана, не зависимо от того, о каком стиле идёт речь. Такие упражнения

называются пранаяма, что означает “контроль праны” , или “контроль дыхания”. Обладать

контролем над своим дыханием означает быть способным управлять своей жизнью. Когда

прана входит, мы называем это “ана” , когда выходит – “апана” . Сочетанием этих двух слов

стало “анапана”, то есть, прана входит и прана выходит. Уметь контролировать прану означает

быть способным контролировать то, что поступает для сохранения нашей жизни. Тогда мы

получаем жизнь, которая бодра и весела, которая готова для обучения и практики. Такие

упражнения с праной можно найти даже в буддизме. Вы увидите, что пранаяма

рассматривается в качестве первого объекта Анапанасати. Это никак не противоречит нашим

принципам. На самом деле, Анапанасати может работать вместе с любой из систем йоги. Более

того, она способна улучшить любую из них. С помощью системы кайянупассати (созерцание

тела), мы берём пранаяму всех индийских йогов, совершенствуем её и развиваем в наиболее

лучшие, подходящие и практичные формы*. Система обучения, известная как кайянупассати, является нашим первым объектом изучения. (B8)

*[ Анапанасати, как форма пранаямы, никак не связана с силовым регулированием дыхания.

Она тонка и умеренна, направлена на плавное управление дыханием, выражаясь образно, она

является скорее пером, нежели молотком. (ET)]

Если мы правильно скорректируем тело праны, так, что оно будет спокойным, здоровым и в

тонусе, то и физическое тело также будет спокойным, здоровым и тоже в тонусе. Такая прана

способна внести в жизнь состояние мира и спокойствия. Вот почему мы должны понимать оба

кайя (тела) – физическое тело, и тело дыхания. Затем мы делаем их “хорошими”, пока не

получим хороший мир и спокойствие. Слово “хороший” здесь означает “подходящий и

достаточный для того, чтобы справляться со своими задачами”.

Последний шаг этой тетрады – упокоение формирователя тела, то есть, приведение и

- 70 -

поддержание тела в мирном и спокойном состоянии. При работе на этом этапе в организме

будет появляться спокойствие. Это качество передастся читте, и она тоже будет спокойной. И

тогда читта готова справляться с дальнейшей работой. Такова задача