anapanasati

привязанностей. Значит, нам нужно знать истину обо всех этих вещах для того, чтобы

- 72 -

покончить с нашей зависимостью от них. В этом заключается важность Дхамманупассаны.

Узнайте правду обо всех вещах, к которым вы привязаны. Изучайте этот предмет до тех пор,

пока вы не сможете освободиться от всего, к чему привязаны.

Таким образом, мы познаём Анапанасати-випассана для того, что бы устранить все проблемы, ради того, чтобы больше не быть рабом чего бы то ни было в этом мире, для того, чтобы вести

свою жизнь в состоянии высшего умиротворения. В этом самом мире можно обрести

спокойствие, оно является плодом. Випассана, практикуемая в соответствии с принципами

Анапанассати, является транспортным средством, которое принесёт спокойствие в нашу

жизнь. (B.18)

Приложение С: Самадхи–бхавана в буддизме

(Избранное из речи, произнесённой 5 Мая 1987)

Существует множество различных форм, стилей и систем самадхи-бхавана (развитие ума

посредством сосредоточения; медитация). Я бы хотел обсудить здесь технику самадхи- бхавана, которая примечательна тем, что была представлена и рекомендована самим Буддой. Она

упоминается в Палийской Типитаке как в сжатом виде, так и в детальных разъяснениях. Мы

называем её “самадхи–бхавана Будды”. Это не бирманский, китайский, либо шриланкийский

стиль, которые стали так модны в наше время. Это не система Мастера Такого-то, Гуру Этого

или Учителя Эдакого, ставших в наши дни настолько популярными. Это не стиль,

разработанный в Суан Моке или в каком-либо ещё храме. Ничего такого. Наоборот, это

правильный путь, предложенный самим Буддой. Он объявил, что посредством этого вида

самадхи-бхавана Благословенный постиг Дхамму Совершенного Пробуждения. Речь здесь

пойдёт об этом стиле. (C.1)

Эта система самадхи-бхавана известна как анапанасати- бхавана, или говоря проще, Анапанасати. Она содержит шестнадцать шагов, или же объектов, которые в ней практикуют.

Похоже, что некоторым это не нравится, и они жалуются, что шестнадцать шагов - это слишком

много для них. По этому поводу я бы хотел заявить, что Будда никогда не учил больше или

меньше, чем это необходимо. Из этого мы делаем вывод, что шестнадцати-шаговая самадхи-

бхавана не слишком маленькая и не слишком большая система. Если вы достаточно терпеливы, то сможете пройти всю систему целиком. Если нет, то существует сокращённая версия, которая

вполне подойдёт тем, кто ленив. (C.2)

Упрощённый метод для обычных людей

Мы начнём с обсуждения системы для тех, кто не любит “много”. Кажется, под словом “много”

они подразумевают “излишек”. Ну да, излишек не есть необходимость. Мы возьмём только то,

что является достаточным для обычных людей, то есть то, что можно назвать упрощённым

методом. Суть этого метода заключается в следующем. Сначала развивается адекватное и

достаточное сосредоточение ума, которого может достичь обычный человек. После этого, мы

при помощи сосредоточенной читты наблюдаем аничча-дуккха- анатта – три свойства бытия, до тех пор, пока нами не будут осознаны суньята и татхата. Практикующие сокращённый

метод также получат пользу от самадхи в результате такой практики. Они получат приятный

результат вследствие тушения дуккхи, но не приобретут никаких особых качеств. В этих

способностях всё равно нет необходимости. Так что добейтесь достаточного сосредоточения

- 73 -

ума, и затем исследуйте аничча-дуккха-анатта. Просто практикуйте сначала первую тетраду, а