anapanasati

затем четвертую. Вот и всё! “Достаточно” не означает “много”, не означает “полностью”, но

этого в принципе хватит. Так выглядит сокращённый вариант для обычных людей. (C3)

Теперь давайте рассмотрим методику практики первой тетрады. Сделайте дыхание мягким, и

всё тело станет спокойным и умиротворённым. Этого достаточно для того, чтобы ум мог

практиковать випассану. Тогда читта будет находиться в таком состоянии, которое она может

использовать для наблюдения аничча-дуккха-анатта, проявляющими себя в каждой части и

клеточке нашего тела. Непостоянство, неудовлетворённость и безличность каждого органа и

каждой части тела – как на телесном, так и на ментальном уровне – наблюдаются до тех пор,

пока не станет заметной их “таковость”. Когда “таковость” становится очевидной, мы болеьше

не подпадаем под влияние дуализма. Этого достаточно. Этого вполне хватит, чтобы

продвигаться все выше и выше в познании Дхаммы вплоть до понимания самых высоких её

аспектов. Таков кратчайший путь для простых людей. Те, кто живут в обычном мире, даже

живущие семейной жизнью, в состоянии делать хотя бы это. (С.4)

Полная система Будды

Теперь давайте поговорим о системе, которую практиковал и донёс до нас сам Будда. По

сравнению с упрощённым методом, это Полная Четырёх-тетрадная Форма Анапанасати.

Пожалуйста, наберитесь терпения и слушайте внимательно. Вы должны быть способны

понимать. Нужно понимать, о чём пойдёт речь для того, чтобы извлечь из этого пользу. Если в

итоге вы решите, что мы говорили о чём-то лишнем или не являющемся необходимым, то,

значит, вы действительно ничего не поняли. (С.5)

Мы можем дышать различными способами для того, чтобы понимать дыхание посредством

наблюдения за ним. Мы знаем, что дыхание питает и поддерживает физическое тело. Это было

известно давно, ещё до того, как Будда появился в нашем мире. Множество различных систем

пранаямы были известны ещё до его рождения. Будда же взял пранаяму, и преобразовал её в

систему наблюдения за дыханием. Мы управляем жизнью и телом посредством дыхания. В

результате получились четыре шага практики: изучение долгого дыхания, изучение короткого

дыхания, изучение того, как дыхание воздействует на тело и наблюдение за дыханием, когда

оно становится спокойным для того, чтобы успокоить тело. Таковы четыре шага. Этого совсем

не много. Почему бы не попробовать! Внимательно наблюдать и по-настоящему изучать есть

научный путь. При таком подходе учеба не будет тяжёлой. (C.6)

Можно извлечь несомненную пользу, практикуя пранаяму, которая непосредственно не связана

с Дхаммой, либо с какой-нибудь из религий. Знание об этой пользе может дополнительно

стимулировать ваш интерес к пранаяме, или к дыханию контроля так, что вы сможете

правильно выполнять упражнения. Делая пранаяму, вы сможете продлить свою жизнь. Или вы

сможете заставить себя внезапно умереть, даже сегодня. Контролируя дыхания посредством

пранаямы, вы можете умереть в течение любого выбранного вами вдоха. С пранаямой у вас

будет здоровое дыхание и хорошее, здоровее тело. Вы можете заниматься спортом, вести

машину, работать в офисе, или где бы то ни было ещё, если вы регулируете своё дыхание, или

прану таким образом, что это соответствует вашим целям. Мы хотим, чтобы вы знали, что

Анапанасати обладает рядом второстепенных преимуществ, не входящих в рамки религии или

Дхаммы. (C.7)

Наш высший долг

- 74 -

Последняя тетрада посвящена Дхамме: природе, и её Истинам. Когда читта под контролем и

обладает надлежащим самадхи, используйте её для выполнения её высшего