жизни. Желаю, чтобы вы воспользовались ей в полном объёме.
Мы надеемся, что вам удалось усвоить эту информацию. Мы представили её так ясно, как
могли. Пожалуйста, тщательно изучайте её, было бы хорошо, если бы вы перечитали эту книгу
несколько раз. Подумайте как следует над тем, что здесь написано. Затем, что наиболее важно, начните заниматься. По мере практики, ваше понимание данного материала будет возрастать.
Вам потребуется внести корректировки, но, по большей части, эти корректировки будут
касаться вашего собственного знания и его применения, а не инструкций Аджана Буддадасы.
Попробуйте следовать его советам настолько точно, насколько это будет возможно. Не
смешивайте эту систему с теми знаниями, которые вы, возможно, слышали от практикующих
другие системы медитации. С терпением, самоотдачей, мудростью, углубляйтесь в своём
познании практики, которая приведёт вас к пониманию непривязанности, окончанию дуккхи и
осознанию высшего мира и свободы
Приложение Е. Обсуждение осознанности с дыханем
(Анапанасати сутта)*
*[Переводчики не очень хорошо знакомы с пали. Это изложение основано на переводе Аджана
Буддадасы с палийского на тайский и его построчном объяснении.] Также, мы
воспользовались помощью I.B. Horner, Биккху Нанамоли, и Биккху Нагасена, которые уже
переводили эту
- 85 -
Введение
Так я слышал: В своё время Благословенный останавливался возле Саваттхи1, во дворце матери
Мигары, в Восточной Роще. Вместе с ним были многие хорошо известные старшие ученики:
Преподобный Сарипутта, Преподобный Маха-Моггаллана, Преподобный Маха-Кассапа,
Преподобный Маха-Качаяна, Преподобный Маха – Коттита, Преподобный Маха-Каппина,
Преподобный Маха-Кунда, Преподобный Ревата, Преподобный Ананада и другие тоже хорошо
известные ученики.
В то время, эти почтенные старшие ученики обучали и подготавливали новых монахов
(бхиккху)2. Некоторые из старших обучали и готовили десять монахов, некоторые из них
обучали и готовили двадцать монахов, некоторые из них обучали и готовили тридцать монахов, некоторые из них обучали и готовили сорок монахов. Эти новые монахи, будучи обучаемыми и
подготавливаемыми старшими, лучше, чем раньше понимали, какое знание является более
высоким и совершенным.
В то время, Благословенный3 сидел на открытом месте в окружении общества монахов на
пятнадцатый день лунного месяца в ночь полной луны последнего месяца Сезона Дождей4.
Благословенный обвёл взглядом спокойное и безмолвное общество монахов, и начал говорить.
“Монахи, мы уверены в этом пути практики. Монахи, мы убедились в правильности пути этой
практики. Монахи, по этой причине вы должны набраться ещё больше сил, чтобы достичь, чего
ещё не достигли, объять то, чего ещё не охватили, чтобы постичь то, что ещё не постигли. Я
буду ждать здесь, в Саваттхи, до конца четвёртого и последнего месяца дождей, времени
цветения белого лотоса (
Местным монахам стало известно, что Благословенный останется в Саваттхи до четвёртого и
последнего месяца Сезона Дождей, времени цветения белого лотоса. Они начали стекаться в
Саваттхи для того, чтобы присоединиться к Благословенному. И тогда почтенные старшие
стали учить и подготавливать вновь прибывших монахов, проявляя большое усердие.
Некоторые из старших учили и подготавливали десять монахов, некоторые из них учили и
подготавливали двадцать монахов, некоторые из них учили и подготавливали тридцать
монахов и некоторые из них учили и подготавливали сорок монахов. Вновь прибывшие
монахи, будучи обучаемы и подготавливаемы старшими, лучше, чем раньше понимали, какое
