anapanasati

практике до такого дыхания. Приблизительно противоположные движения будут происходить

при очень долгих выдохах. Таким образом, очень долгое дыхание является обычным дыханием,

плюс нечто большее. Многие из нас не ощутят на себе это дыхание до тех пор, пока не

расслабят своё тело посредством практики Анапанасати. В конце концов, это будет

происходить всё более и более часто, даже вне практики наблюдения за дыханием. (D.32)

Мы сможем изучать всё, что связано с коротким и долгим дыханием, даже когда наша сати ещё

недостаточно сильна. Первый и второй шаги являются действительно началом, однако, только

тогда, когда сати может следить за дыханием не отвлекаясь. Звуки, мысли, другие явления

могут иногда привлекать внимание, однако ум не должен следовать за ними. Мы можем следить

за дыханием, наблюдать его и изучать с чувством радости. Если нам не хватает терпения пройти

как следует первый шаг и появляется желание перейти к “чему-то поинтереснее”, то давайте

спросим себя: “а достаточно ли расслаблено моё тело чтобы сидеть час или больше, не

испытывая дискомфорт и не имея желание менять позу?”. Когда дыхание действительно долгое,

нам не составляет большого труда сидеть долго, не меняя положение тела. Если мы беспокойно

меняем позу каждые 10 – 15 минут, то лучше пока довольствоваться первым этапом. Учитесь,

как сидеть спокойно, расслаблено, позволяя своему дыхание быть долгим, медленным, мягким

и плавным. Тогда вы с лёгкостью сможете сидеть на протяжении длительного периода времени.

Это требует самодисциплины, но не самоистязания. Практикуйте медитацию мудро, с

присутствием равновесия. (D.33)

Шаг три: новый объект

На протяжении первого и второго этапов практики дыхание является единственным объектом

нашего внимания. Начиная с третьего этапа, мы приносим в практику другие объекты, в данном

случае “все тела”, когда рассматриваем влияние дыхания на физическое тело. Обратите

внимание, что речь здесь идёт не только о самом дыхании, хотя дыхание и его влияния тесно

- 83 -

связаны. В данном случае осознание вдохов и выдохов отодвигается на второй план, где оно

остаётся постоянным и всё также ценным для нас. В то время, когда ум сфокусирован на новом

объекте, мы всегда в курсе, делаем ли в данный момент вдох или выдох. Это правило

применимо ко всем остальным этапам практики. (D.34)

Изучение влияния дыхания на тело включает в себя не только наблюдение за короткими и

долгими вдохами и выдохами. Длительность была удобна для того, чтобы начать. Теперь, нам

также нужно примечать скорость (быстро - медленно) и качество (грубое - тонкое). Качество

здесь наиболее важно, так как оно оказывает самое большое влияние на приведение тела в

спокойное состояние. На этом этапе мы найдём тот вид дыхания, который наиболее эффективен

для данной цели. И затем, мы готовы перейти к четвёртому шагу. (D.35)

Данной информации достаточно для того, чтобы помочь вам начать заниматься. Я надеюсь, что

вы воспользуетесь ей, чтобы правильно практиковать медитацию. Перед тем как я закончу,

позвольте мне сделать последнее наблюдение. (D.36)

Наша жизнь медитация

Медитация ( читта - бхавана, развитие ума) это нечто большее, чем только сидеть, наблюдая за

определёнными объектами или феноменами. Сидеть в медитации и практиковать её при ходьбе

очень важно, найдётся немного людей, которым она не нужна, но мы в первую очередь

заинтересованы в том, чтобы достойно жить свои жизни, которые будут свободны от дуккхи.

Наша жизнь включает в себя нечто большее, чем только сидение в медитации, а Анапанасати

может помочь нам также и в других её аспектах. Во-первых, навыки и знания, приобретённые в

результате нашей практики, можно применять и ко всем остальным видам нашей деятельности.

Во-вторых, мы сможем, пусть если и не сосредотачиваться, то хотя бы обращать внимание на