замовлянь. Дівчина, яка хоче привернути парубка, "бере землі з-під правої ноги і обсипле його кругом, щоб тягло його до неї, щоб не одходив", або ж замазує до себе в піч землю зі слідом коханого. Так само вчиняє чаклунка Маринка зі слідом Добрині в билині.Мотив чарування, зокрема зі слідом, поширений у піснях про кохання.—  Ой дівчино чорнявая, що ти наробила?—  Сліди брала, к серцю клала, що вірно любила.В іншій пісні:Ой сліди ж мої, сліди,До чого ви довели?Ой довели, довели До славоньки, до біди.Прикривання сліду кленовим листям, котіння перснем по сліду мало зіграти приворотну роль (котіння по сліду каменем — відворотну):Пойду я в лісочок,Вирву кленовий листочок.Чи прикрию я своєї Милої слідочок?Часто знак від ступні намагалися прикрити, щоб парубка не зачарувала суперниця, не завдала шкоди через слід:Пусти мене, мамцю, в вишневий садочок.Та най я си вирву з калини цвіточок.Та най я закрию милого слідочок,Щоб вітер не віяв, щоб роса не спала,Щоб мого милого інша не кохала.Слід використовувався не лише в чарах кохання, а й у "чорній магії". Та сама Маринка, що в билині спочатку причарувала Доб- риню, за допомогою слідів богатиря перетворює його на "гнідого тура" або оленя. Вірування про заподіяні через слід шкоду, смерть, хвороби надзвичайно поширені у всьому світі. Литовці закопували слід на кладовищі, сподіваючись, що людина скоро піде за своїм слідом (тобто помре). У росіян свіжі сліди, які залишив злодій, радять зібрати в мішок і повісити на димарі, щоб він висох, як скалка. У нганасанів той, хто задумує заздалегідь помститися комусь, має знайти на землі або на снігу його сліди. Тоді він ріже їх ножем, приказуючи: "Нехай скоро помре". Шотландці втикають цвях у слід людини, якій хочуть зашкодити. Розповідають, начебто одне з міст Франції часто відвідувала чаклунка. Коли за нею хтось ішов і втикав у її сліди ніж, жінка не могла зрушити з місця, доки його не виймали.Слід застосовувався і як лікувальний матеріал у магічній народній медицині: "Напередодні середи жінка з дому хворого відміряє ниткою довжину його ступні, відрізує п'ять гілок такої ж довжини.., потім шукає біля річки камінь... Хворий повертається до сходу, стає правою ногою на поліно...".У шлюбі має значення, хто першим поставить ногу і зробить слід на весільному рушнику: той владарюватиме в домі. Дівчина, яка виходить заміж, володіє магічною силою, і ця сила виявляється, зокрема, у здатності залишати сліди:Ой десь би то, дівчинонько,Ти з паперу звита,Що ти мене додержала До білого світу!Ой з паперу, не з паперу —З кучерявої м'яти,Де стояла, розмовляла —Підківочки знати.У цьому випадку допомагає розкрити дещо затемнений зміст пісні образ кучерявої м'яти (символ незайманості). В інших піснях наголошується зв'язок слідів на камені з померлими предками, які додають сили своїм живим родичам (здебільшого власник слідів — сирота).Десь у тебе, дівчинонько,Та й нерідная мати.Як ти станеш на камені,Підківочки знати.У цій пісні зв'язок із померлою матір'ю очевидний.Найчастіше стародавній мотив слідів зустрічається в похоронних голосіннях, де він засвідчує ідею відродження, повернення з того світу: "Станьте, мамко, станьте, та походіт по своїм подвір'єчку, та наробіть нам слідочків! Ми будем ті слідочки збирати, будем їх васильчиками обтикати та по тих слідочках вас, мамко, будемо пізнавати!". У давніх похованнях було заведено зображувати на антропоморфних стелах або й просто на камені ступні ніг або сліди, що символізувало вихід із потойбіччя — нове народження.Жвавий інтерес до теми сліду в його магічному значенні відбився в мові. Частина висловів ("іти слідом", "вислідити", "наслідити", "напасти на слід") своїм корінням сягає доби мисливства й тотемного вшановування звіра. Інші (як "послідовник", "наслідок", "слід охолов", "не залишити й сліду", пов'язані з уявленнями про померлих предків як охоронців роду і про дорогу як шлях до потойбічного світу. Таке ж значення далекої дороги, розлуки надає символові сліду народна пісня:Нема мого миленького,Нема його тута!Посходила по слідоньках Шавлія і рута.      Зміст

БОГИ

        Перун      8

Сварог.      Ю

Дажбог.      І і

Хоре.      13

Мокопі      14

Стрибог.      18

Велес      18

ВСЕСВТ

        Світове лрево      22

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату