- Пиздець! - сказав він, закриваючи обличчя долонями. -Бони мене вб'ють!
Він кілька разів повторив цю загадкову фразу, а я дивився на нього й думав, що ніколи ще не бачив Діму в такому розпачі. Мало дійсно трапитися щось серйозне, щоб довести до відчаю цього веселого і в чомусь легковажного «парєнька».
- Що трапилося? - якомога більш довірливо спробував я пробитися до нього, але він захитав головою, обтер обличчя й запитав:
- Котра година?
- П'ять хвилин на дванадцяту.
- Ну, то треба йти! - видихнув він, піднімаючись із дивана, і ми попензлювали до великого репетиційного залу, де зазвичай відбувалися читання п'єс.
...Ну, про євреїв я вже розказав. Але, якщо спитаєте мене напряму, чи багато в театрі підарасів, то нічого не залишиться, як чесно відповісти: «Вистачає!».
«Ой-ой-ой! - схопиться у цьому місці за голову політко-ректний читач і зойкне: - Та він ще й гомофоб проклятий!»
Ну а що ж мені робити, любі друзі, якщо в нашій професії не тільки євреїв, а й підарасів повно? Чи ви пропонуєте мені їх просто не помічати й обходити гострі теми? Але ж пам'ятайте, що заганяння проблем усередину призводить до параної- дальних та шизофренічних станів, як в окремих індивідуумів, так і в суспільній свідомості, що у крайньому випадку може призвести до невмотивованих проявів агресії та радикальних форм поведінки у конкретного індивіда, а в соціумі - до непрогнозованих масових заворушень і бійок. Тому давайте краще говорити на ці теми, аніж битися та створювати прецеденти для масових заворушень на тлі тліючої у суспільстві латентної гомофобії. Бо чесно вам скажу, через оту активізацію представників сексменшин на всіх фронтах суспільного та культурного життя країни я, як нормальна людина, дійсно відчуваю певний дискомфорт і почуваюся ніяково, коли мені закидають буцім до содомського гріха треба ставитися з поблажливістю, бо то, мовляв, зовсім не гріх, а так собі... «наївна сексуальна перверзія».
«Та де ж наївна!» - так і хочеться гукнути мені, коли пі-дараси захоплюють театр і телебачення, їх повно у різних інших мистецьких та інформаційних установах. Вони займають ключові посади в редакціях, виданнях та керівних кріслах різних рівнів і поводяться нахабно, самовпевнено, наче якась вища каста, утискаючи таким чином мої права на нехай ортодоксальне, але споконвічне життя людини нормальної сексуальної орієнтації, батька та чоловіка, або, як кажуть вони, дрімучого натурала!
Хоча, якщо порівнювати театри московські й київські, то Київ у цьому сенсі значно програє Москві. У московських мистецьких установах підарасів аж кишить, і тут моя націоналістична пиха знову виповзає назовні. «Москва - підарська столиця колишньої імперії!» - не без зухвалого сарказму констатую цей факт. Але коли зайшло про цю тему, то маю її розкрити трохи ширше, бо далі влучнішого моменту зовсім не буде.
Служив у нашому театрі іще один досить цікавий з психологічної точки зору гомосексуаліст на ім'я Боря Маргуліс. Завідував літературною частиною (відповідав за пошук нових п'єс і стосунки з мас-медіа), а ще проводив читання й служив таким собі порадником худрука у питаннях загальної атмосфери в театрі. Словом, терся серед творчого складу, вислухував, винюхував, про все доповідав Зарізовичу і був таким собі штатним «стукачем» з усіх питань. Своєї належності до секс меншин не приховував: «Є підараси, а є геї. От я, приміром, -гей!» - гордо заявляв Боря. «А хто ж тоді підари?» - виникало у слухача цілком слушне питання. «Віктюк і вся його піздабра-тія!» - у цьому місці Боря заливався веселим сміхом, а непосвя-
