Аллаху акбар!
– Он был и остался кяфиром! – крикнул Абдул Малик аль-Руси, нащупывая в кармане «глок», – его шахада ничего не значит, потому что он произнес ее, не осознавая смысла ее слов! Он русист, неверный! Он не понял, что только что сказал.
Старик теперь смотрел на него.
– Я, как и все люди моего народа, только что слышал, как ты говорил на том же языке, что и наш новообращенный брат. Значит ли это, что и ты не осознавал, что говорил, когда произносил слова шахады и принимал ислам? Может быть, ты и сейчас никакой не правоверный?
– Как ты смеешь так говорить, старик! – в ярости крикнул Абдул Малик аль-Руси. – Аллах свидетель моего амалията[88] , который я делал на джихаде во имя Его и только Его.
Это он сказал зря. Гордые горцы не переносят, когда кто-то чужой оскорбляет одного из них, а тем более одного из старейшин, и теперь Абдул Малик аль-Руси видел, как на него смотрят многие другие глаза, и взгляд этот не предвещал ничего хорошего.
– Джихад не повод проявлять высокомерие, – сказал старик. – Тебе недостает смирения. Ты судишь о том, что в душе и сердце другого человека, а об этом может судить только Аллах Всевышний. Ты подвергаешь сомнению шахаду, которую произнес другой человек, хотя ты даже не ученый, а простой моджахед.
– Он кяфир. У него пулемет! Я уже видел эту машину! Что он тут делает? Что он вынюхивает?! Зачем он здесь?
– У тебя тоже в достатке оружия, – сказал старик, – и ты тоже гость на этой земле, как и этот человек. Может, ты предпочтешь, чтобы и тебя встретили на нашей земле не должным образом?
– Он русист!
– А теперь ты впадаешь в грех асабийи, национализма. В хадисах сказано – призывайте друг друга только Аллахом. А если кто будет призывать своим народом, то скажите прекратить, а если он не прекращает – убейте его. К тому же ты тоже русист, судя по тому, как ты говоришь. И ты обвиняешь человека своего народа в том, что он мунафик. Как ты можешь говорить такое, как тебе верить после этого?
Последнее произвело на собравшихся местных сильное впечатление – в отрицательную, конечно сторону. В Йемене, как и в Афганистане, сильны родственные связи. Никто не поймет того, кто обвиняет другого человека своего же народа как мунафика в присутствии людей из другого народа. В Афганистане есть понятие «нанга» – осознание родственных связей со своим народом и помощь людям своего народа в любых ситуациях. Тех, кто откололся от своего народа, зовут бинанга, то есть «без нанги» это слово обозначает «подлец», «негодяй».
Абдул Малик аль-Руси едва не сделал очередную глупость и не обвинил в асабийи старика и других жителей деревни, и ежу понятно, что ничем хорошим это не кончилось бы. Но тут в кармане затрясся телефон «Ginzzu»[89], который молчал с утра, и надо было ответить.
Абдул Малик аль-Руси активировал телефон – он теперь работал в режиме рации, – и поднес к уху.
– На приеме.
– Салям, брат… – недовольным голосом сказал амир Саид аль-Джумейни, – что у тебя происходит, почему ты остановил машину?
– Здесь какой-то русист, наверняка шпион. Мы остановили его.
– Ай, брат. Оставь его местным, пусть сами разберутся.
– Со всем уважением, надо быть бдительными… Шпионы повсюду. А у него машина и пулемет…
– Брат, какой такой шпион, зачем шпион. Америки больше нет, зачем за нами шпионить. Пусть местные разберутся.
– Он может что-то знать.
Амир раздраженно фыркнул:
– Брат, ты не из местных, поэтому не знаешь. Местное племя дружественное нам, они сами разберутся с тем, что происходит на их земле, а я не хочу вмешиваться. Оставь кого там… этого им, пусть сами разбираются, это их земля. Мы и так опаздываем, надо ехать. А если хочешь, то оставайся сам со своими людьми, а я не хочу иметь никакого к этому отношения. И да хранит тебя Всевышний Аллах.
Абдул Малик аль-Руси понял, что помощи ему ждать не приходится.
– Ты прав, брат, надо ехать.
– Мы отъехали на километр и встали. Поспеши.
– Аллаху акбар.
Абдул Малик аль-Руси выключил телефон.
– Пусть за все за это с вас спросит Всевышний. Мы уезжаем.
Пришлые ваххабиты погрузились на машину и тронулись, сопровождаемые взглядами местных. Люди тоже постепенно начали расходиться – ничего интересного больше здесь не было.
Не уходил только старик.
– Как твое имя? – спросил он.
Я не ответил.
