сказать – не солгать), нечестность (Бог шельму метит), лесть (Бог уста льстивых погубляет), глупость (Дай Бог с умным потерять, не дай Бог с глупым найти), упрямство (Упрямый что лукавый: ни Богу свечка ни чёрту кочерга) и т. п.
Понятно, что Богу, как демиургу добра, противостоит чёрт (сатана, дьявол) – носитель зла:
Чёрт и век не пьёт, а людей искушает; От Бога дождь, а от дьявола ложь; Бог было помирил, да сатана разбил; Бог дал родню, а дьявол – вражду; Бог любит праведника, а чёрт – ябедника; Чёрт дырку найдёт; Чёрт мошну тачает, скряга её набивает; Копила, копила, да чёрта купила; Не сам пьяный ходит, чёрт его носит; Пьяным чёрт качает; Попей, попей – увидишь чертей и т. п.
Как борец со злом, с одной стороны, Бог беспощаден:
Готов у Бога мечь – грешников сечь; У Бога палок много; Бог захочет – смерть нашлёт; Бог долго терпит, да больно бьёт; Бог кого любит – наказует; Бог есть праведен и воздаст всякому по делам его; Кого хочет Бог наказать, у того отнимет разум и т. д.
А с другой стороны, Бог милостив (Бог за грехи прощает, а закон не милует). Милость Бога объясняется просто: все мы, люди, не безгрешны, только один Бог без греха.
Русские люди просят Бога о своём счастье (Дай Бог счастливо день дневать, ночь ночевать). Но в чём оно, счастье? Как его достичь или хотя бы приблизиться к нему? Вот некоторые ответы на эти вопросы:
Дай Бог меж людьми быть любви; Дай вам Бог любовь да совет; Дай Бог раз жениться, раз креститься и раз умереть; Дай Бог с кем венчаться, с тем и кончаться; Дай Бог детей, да дай Бог ума: в худых детях и счастья нет; Дай Бог деток, да путных; Дай Бог здоровье в дань, а деньги сам достань; Не дай Бог лечиться да судиться; Дай Бог погореть, да не дай Бог овдоветь; Не дай Бог вдоветь да гореть и т. п.
Как видим, велика в русских пословицах нравственная сила Бога! Это подтверждает большинство пословиц. Каким-то инородным телом выглядит среди них такая: Не даёт Бог ни смерти, ни живота. Но особенно странной выглядит пословица, где Бог меняется ролью с дьяволом: Украл да продал – Бог подал. Звучит для ворюг и торгашей вдохновляюще. Есть и расширенный вариант этой пословицы: Украл да продал – Бог подал, а украл да пойман – Бог прогневался.
Нравственность – это совокупность норм, определяющих правильное (образцовое) отношение человека к миру – природе, душе, культуре. Безнравственность – антипод нравственности.
Если в основе нравственности лежит категория добра, то в основе безнравственности – категория зла. Под первую из них подводятся все добродетели (любовь, трудолюбие, умеренность, смелость, щедрость, честность и т. п.), а под вторую – все пороки (ненависть, лень, неумеренность, трусость, жадность, нечестность и т. п.). Эволюция нравственности протекает в направлении «зло > добро», а её инволюция – в обратном направлении «добро > зло». Пословиц, способствующих первому из этих переходов, русский народ создал неизмеримо больше, чем пословиц, способствующих второму переходу.
Приоритет добра над злом в русских пословицах бесспорен. Сердце радуется, когда читаешь пословицы, восхваляющие добро и, наоборот, порицающие зло. Вот лишь некоторые пословицы, в которых добро выступает как абсолютная ценность:
Добро-то и скот понимает; Добро и во сне хорошо; Добро не горит, не тонет; Добро твори, сколько можешь, вовек не занеможешь; Добро делать спешить надобно; Худо жить тому, кто не делает добра никому; Кто добру учится, добром и живёт; Доброта лучше красоты; Добро-то не в селе, а в себе; Старое добро и во сне хорошо; Не тот богат, у кого много добра, а тот, у кого жена добра; Русский человек добро помнит.
Неожиданном диссонансом на фоне этих пословиц звучит такая:
Добро тогда будет добром, когда люди похвалят.
Но есть у нас пословицы, в которых абсолютная ценность добра подвергается сомнению. Такие пословицы в конечном счёте возвышают зло над добром, а стало быть, ведут к нравственной инволюции:
За добро не жди добра; Не делай добро – не получишь зло; За добро добром не платят; Никакое добро без вреда не бывает; И добро худом бывает; Там добро, где нас нет; Сколько добра ни делай, благодаренья мало; Сколько добра ни делай – ни в честь, ни в спасибо; Знай, кому добро делаешь; За моё же добро мне переломали ребро.
Подобные пословицы не делают погоды. Русский человек даже и из зла умудряется извлечь добро:
Нет худа без добра; Не отведав горького, не узнаешь сладкого; И в мякине зёрна находятся; И в пепле искра бывает; И муха сердце имеет и т. п.
Далеко не всегда в жизни нет худа без добра, но подобные пословицы настраивают человека, попавшего в беду, на оптимистический лад. Они гармонируют со сказочной картиной мира. В. Я. Пропп в связи с этим, в частности, пишет: «Обычно к концу сказки беда обращается в благо. Похищенная царевна благополучно возвращается с женихом, изгнанная падчерица возвращается с богатыми дарами и часто также вслед за тем вступает в брак» (Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 2014, С. 31).
А для очень осторожных сказано:
