А какие пословицы русский мужик сочинил о самом себе?
Рабская жизнь порождала в нашем государстве бродяжничество. Особенно много бродяг было среди крестьян. Люди, становящиеся бродягами, мечтали о свободном государстве. А.?М.?Горький писал: «Русский крестьянин сотни лет мечтает о каком-то государстве без права влияния на волю личности, на свободу её действий, – о государстве без власти над человеком. В несбыточной надежде достичь равенства всех при неограниченной свободе каждого народ русский пытался организовать такое государство в форме казачества, Запорожской Сечи» (Размышления о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера. Вып. III. Сост. С. К. Иванов. М., 2006. С.?222).
Несбывающиеся мечты о свободе и справедливости порождали русскую тоску. Очень хорошо о ней написал Ф. И. Шаляпин: «В России испокон веков были такие люди, которые куда-то шли. У них не было ни дома, ни крова, ни семьи, ни дела. Но они всегда чем-то озабочены… Казалось, что в их душах жило смутное представление о неведомом каком-то крае, где жизнь праведнее и лучше. Может быть, они от чего-нибудь бегут. Но если бегут, то, конечно, от тоски – этой совсем особенной, непонятной, невыразимой, иногда беспричинной русской тоски… Бездонна русская тоска» (там же. С. 229).
Русскую тоску породила русская жизнь. О ней можно прочитать у наших классиков:
Мучительную тоску переживали многие герои нашей литературы в связи с безуспешным поиском высокого смысла своей жизни. Так, Григорий Печорин у М. Ю. Лермонтова сокрушается: «Пробегаю в памяти всё моё прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… Но я не угадал этого назначения» (
Ему вторит Дмитрий Рудин у И. С. Тургенева: «Неужели я ни на что не был годен, неужели для меня так-таки нет дела на земле? Часто я ставил себе этот вопрос, и, как я ни старался себя унизить в собственных глазах, не мог же я не чувствовать в себе присутствия сил, не всем людям данных! Отчего же эти силы остаются бесплодными?.. Что это значит? Что мешает мне жить и действовать, как другие?.. Отчего все это?» (
Остался у корыта неприкаянности и Илья Обломов у И. А. Гончарова: «С первой минуты, когда я сознал себя, я почувствовал, что я уже гасну! Начал гаснуть я над писаньем бумаг в канцелярии; гаснул потом, вычитывая в книгах истины, с которыми не знал, что делать в жизни… гаснул и тратил по мелочи жизнь и ум… Или я не понял этой жизни, или она никуда не годится, а лучшего я ничего не знал, не видал, никто не указал мне его» (
Неприкаянных людей хватало в России и среди простых людей. Многие из них становились бродягами, о которых писал Ф. И. Шаляпин. Вполне возможно, что некоторые из них внесли свою лепту в осмысление русской тоски в таких пословицах:
Тоска – традиционная черта русского человека. Другой его традиционной чертой является долготерпение. Известно, какое удручающее впечатление оно производило на наших соотечественников, ждущих от русского народа новых разиных и пугачёвых. К нему обращался Н. А. Некрасов в известном стихотворении «Размышления у парадного подъезда»:
Но были у нас и борцы. Это они говорили: