их жён и детей»).
a(71)
‘eques’ - букв.: всадник, конный воин.
b(71)
‘refutamus’ (в значении: отказываться и пренебрегать) - у Квинтилиана (X, 6,6): «Бесконечно глупо ‘отказываться’ (refutare) от случайных подарков».
a(76)
‘clepsydra’ (от греч. ‘???????? ????’, т. е.: «похищать воду») - некогда это слово обозначало водяные часы, из которых вода через небольшое отверстие в дне постепенно и как бы тайком сочилась наружу. В данном случае оно обозначает краник. Ср. в «Католиконе» Иоганна Бальба из Генуи: «Это предмет, который закрывает отверстие в бочке, через которое из неё всякий может получить жидкость. Также этим словом обозначается некое приспособление, которое вставляется в бочку через вышеупомянутое отверстие для того, чтобы налить с его помощью вино и т. п.». Т. е. фразу: egesta dolio ‘clepsydra’ следует переводить как: «специально повернув краник», где под «краником» подразумевается прибор, который, будучи вставлен в бочку, в зависимости от того, в каком положении находится, выпускает или, наоборот, не позволяет воде литься из неё». - Cm.
a(77)
{compendium} - испр. в С.-1644; в А.-1514: Stipendium (жалование).
a(78)
‘transversum hominis animum vultus obliquitate mulctando’ - характерная для Саксона игра слов, где грубиян за свой «дурной» (‘transversum’, т. е. букв.: «искривлённый, повернутый») характер наказывается сворачиванием (obliquitate) шеи (букв.: лица).
b(78)
‘victum bello prostravit’ - довольно двусмысленное выражение, поскольку глагол ‘prosternere’ можно перевести и как «убить», и как «победить» кого-то; ср. у ВМ (V, 1, 8), где говорится о «строе, с помощью которого “были побеждены” (‘prostratus est’) персы». Нет сомнений, что Саксон стремился к этой двусмысленности осознанно, желая избежать противоречия с самим собой в следующей книге, где он сообщает об изгнании Атисла; при этом, складывается впечатление, что в «Саге о Рольво» Хьярдвар наследует Атислу именно после гибели последнего. - Мл.
