себя, и понял, что ты еще греховнее, ужаснулся, но не отчаялся, ведь ты свидетель только совершенного, через тебя свершившегося чуда в Таинстве исповеди. О чем я могу просить Господа для кающемся…, на что могу обратить внимание самого исповедника… — да, да, именно так священник может во многом помочь, но для этого нужно доверие к нему со стороны прихожанина. Так просто все испортить неверным словом, не подходящей интонацией, вроде бы правильным замечанием, но отпугнувшим в самом начале пути…, а ведь Господь спросит за каждый наш недочет, и нам священнослужителям стоять в первых рядах…, а ведь нас и сейчас не очень-то в обществе жалуют… Да общество, при всей своей такой вот внешней набожности, пустотело в душе, хладнокровно в сердце, оматериализованно…, ведь гонят Бога даже из храма…, и из самого желанного для Создателя места — души человеческой, а ведь вот Макарий Великий, что сказал: «Нигде Господь не желает почивать во всем мироздании — вон, как велико оно мироздание. Но нигде не упокаивается Бог, как только в душе человека». Душа — Его дом, она Его жилище. И Он там пребывает. И стремиться туда войти — но он не стремится войти насильно, а вот: «се, стою и стучу: и кто услышит стук и откроет, войду и буду вечерять с ним» [73]… Выгнали ото всюду, а потом страдаем! Безбожия тому причина…
Вот говорю это к чему… Приходит к тебе человек со своими страхами, болью, а раскаяния нет, видишь, что жизни ему на вздох осталось — еще чуть и погибнет…, его к спасению только и всего, что подтолкнуть нужно, а что сделать не знаешь, и кажется, что гибнешь вместе с ним! И Господь то не дает мысли, как помочь — возможно, потому что нет покаяния в пришедшем, но при виде грядущей гибель этой души, руки опускаются, молишься, что бы от гибели мира не отчаяться! А бывает…, редко, но Господь дает…, ползет плоть человеческая на одних усилиях души…, уже и жизни то в нем нет совсем, но прежде, чем сам в храм вползает, вперед себя толкает раскаяние, боясь опоздать: ни сам вползу, так хоть покаяние донесу… Вот как-то не догадываемся, что ли раньше: то боимся что не поможет отчаянное признание своей греховности, то не можем поверить, что Господь простит, в боязни осуждения, стыдясь невежественно…, а вот благоразумный разбойник то не побоялся, зная, Кто перед ним, сказать Богу: «Помяни меня во Царствии Твоем!» — дерзость в покаянии, уверенность в спасении раскаяния, раньше это у народа русского было, а сейчас эти качества только в бизнесе и оправдании… И вот вполз ко мне такой человек, а я в это время по обыкновению своему один в алтаре бываю, запрещая рядом, кому-то находиться…, и вот он меня своим раскаянием в спину толкнул, вот ужаснулся я перенасыщенностью остатка времени, отведенного ему Богом для исповеди и что меня то Господь грешного для этого выбрал. Дерзок я перед Богом, гневлив перед людьми, но вот, как увидел и прочувствовал это смирение, так будто осадил меня Кто-то…
Хороший был этот человек и Господь дал ему, хоть и под конец, вымученные выстраданные минуты, позволившие уйти, без страха, с радостью и в спокойствии… Он то и отставил мне эту коробку, со словами: «Невинного да оправдает» — из исповеди понял я о чем он. Находящееся там внутри мне не известно, но по словам исповедника того, имеет отношение к делу, вами рассматриваемому. Не знаю, как поступил бы я, будь он жив — уверен он сам бы стоял на этом месте, но сейчас, исполняя последнюю волю усопшего раба Божиего, открываю мне сказанное. Убил, исповедавшийся мне, другого человека, убил, как ему казалось в тот момент, ради торжества справедливости…, с человеческой точки зрения может быть и так — не могу осуждать, и многие бы хорошие и справедливые люди, вполне возможно, повторили бы его поступок, преступая заповедь Господа. Грех — всегда останется грехом! Он покаялся…, но каждый грех накладывает свою тень не только на одного человека, виновного в нем, но многие страдают, ибо все взаимосвязано. Примите, дар этот из Царствия Небесного, и да станет он спасительным…
— Ааа… вы уверены, что там не бомба?
— Можете выйти, я сам открою… — Аргумент подействовал, судья привстал, несколько медля в такой необычной ситуации…, пробежался взглядом по застывшим лицам, несущим тень заинтригованности, и снова остановился на молодой женщине, бесшумно шевелящей губами: «Кто?»… Тут его осенило — он вспомнил — по телевизору показывали ее свадьбу с одним человеком, отбывающим наказание в колонии строгого режима, на обоих были костюмы…, они были, как гангстер и его женщина — шикарная мода, он тоже был влюблен в нее, и дома, в своем гардеробе имел ни один костюм того времени, вот только кто был этот мужчина, он не вспомнил… На это наложилась другая догадка, вообще это первое, что он обязан был спросить сам:
— Владыка…, а кто был этим человеком, может быть озвучите его имя нам, что-то еще скажет… Вы же можете это имя огласить, это ведь не противоречит тайне исповеди?
— Совсем не противоречит… Думаю, вы получите это имя, обследовав внутреннее содержание, что станет неопровержимым доказательством, позволяющем освободить невиновного…
— Нууу… ну и кто же тот человек, признавшийся вам и оставивший это?…
— Его звали Андрей, после я узнал фамилию — Хлыст…, он бывший следователь…
— Нет! Не может быть! Вы лжете!.. — Кашницкий вскочил в отчаянном возмущении, разбрызгивая слюни — весь мир померк, основы мировоззрения, где Хлыст занимал много места, вдруг заколыхался:
— Этого не может быть! Это не то, что доказать, это представить не возможно!..
— Всеволод Яковлевич, если так, то вам и открывать ящик… — Не задумываясь, следователь подошел со своим помощником, и взяв из рук священника, коробку поставил на стол, немного помявшись, открыл… Увиденное вызвало неподдельное изумление, от которого сперло дыхание, он забыл на мгновение, как дышать, затопал ногами, застучал кулаками по столу, замотал головой, взвыл и в бессилии опустил руки — наверное, так неожиданно выглядит только снятая с богатыря кольчуга, повешенная на поручень:
— Теперь… — это не может быть…, но, кажется, так и есть… — Судья привстав снова, наклонился, перегнулся через крышку и заглянул внутрь:
