Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

148

Бог сказал Иакову: «Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих; землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию» (Быт 35:11,12). Иаков поставил священный камень на месте, на котором Бог говорил с ним, и возлил на него вино и оливковое масло, и назвал Иаков это место Вефиль (Бет-Эль).

149

Шеол — это царство мертвых. Полное откровение о загробной участи человека было дано Богом не сразу: «ранние библейские тексты рассматривают шеол как место обитания всех умерших независимо от их образа жизни на земле. В шеол попадают не только грешники, но и праведники. Умирая, туда нисходит Иаков (Быт 37:35); „приложился к народу своему“ Авраам (Быт 25:8); „к смерти и в дом собрания всех живущих“ (имеется в виду „собрание“, в которое попадут все живущие на земле после своей смерти. — М. И.) будет приведен Иов (Иов 30:23). Древние евреи полагали, что души всех людей после смерти влачат в шеоле бесцельное и безрадостное существование. Они пребывают „в стране тьмы и сени смертной, в стране мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма“ (Иов 10:21–22). Тех же, кто совершил тяжелые преступления (напр., Корей, Дафан и Авирон), может поглотить земля, и тогда они нисходят в шеол живыми (Чис 16:30–33)». — Иванов М. С. Ад // Православная энциклопедия. Т. 1. С. 274–277.

150

Имя «Манассия» означало «Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего», а имя «Ефрем» означало «Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего» (Быт 41:51,52).

151

Братья Иосифа поняли, что постигшая их тяжелая ситуация связана с их грехом по отношению к брату: «„Это нам возмездие за брата! — говорили они между собой. — Ведь мы видели его горе, но не сжалились, как он нас ни умолял. Вот теперь и к нам пришло горе!“ А Рувим добавил: „Разве не говорил я вам: „Не делайте мальчику зла“? Но вы не слушали. А теперь мы расплачиваемся за его кровь“. Не знали братья, что Иосиф понимает их разговор, — ведь Иосиф говорил с ними через переводчика. А Иосиф отошел в сторону и заплакал» (Быт 42:21–24 ^РБО).

152

«В книге Бытия говорится, что всякий пастух овечьего стада является „мерзостью“ (то есть считается презренной и отвратительной личностью) для египтян (Быт 43:32; 46:34), а между тем Иосиф, его отец и братья, являясь пастухами, были благосклонно приняты египетским фараоном. По мнению египтологов, это обстоятельство служит подтверждением того, что поселение Иакова в Египте падает на период правления семитов-гиксосов, чье наименование в переводе означает „цари-пастухи“… Для семитов-гиксосов было естественным, отмечают египтологи, оказывать предпочтение соплеменникам при назначении на высшие должности». — Василиадис Н. Библия и археология. С. 89.

153