283
В святилище находился жертвенник всесожжений, под которым надлежало все время поддерживать огонь. Утром и вечером от его горящих углей следовало возжигать кадильный жертвенник (Исх 30:1–8). Вероятно, из-за небрежности Надава и Авиуда огонь жертвенника всесожжений погас, и тогда они решили взять огонь от какого-то иного источника, обычного костра. Наказание Надава и Авиуда показало, как важно предельно точно и благоговейно исполнять предписания Закона, данного Богом. После этого эпизода Моисей дал постановление, запрещающее левитам пить вино перед исполнением своих обязанностей, чтобы они не сделали ошибки при различении священного и несвященного и не поплатились за это жизнью (Лев 10:8–9).
284
Этим он свидетельствовал перед Господом, что жизнь замещающего его жертвенного животного была отдана, то есть вина за грехи первосвященника оплачена (см. Исх 25:22; Чис 7:89).
285
Русский перевод «козел отпущения» не является точным переводом употребленного еврейского выражения — возможно перевести «козел, которого не стало» или же «козел для Азазела», где «Азазел» — злой дух (в апокрифической Первой книге Еноха Азазел — предводитель вышних ангелов, павших и отступивших от Бога). В последнем случае грехи как бы отсылаются к тому, кто является их виновником.
286
287
Христианское учение об отмене ветхозаветного жертвенного культа подтвердилось историческим событием — через сорок лет после Распятия Иисуса Христа, в 70 г. по Р. Х., во время иудейской войны был уничтожен главный культовый центр иудеев — Иерусалимский храм, единственное место, где полагалось приносить жертвы. После 70 года стало невозможно в точности исполнять ритуальные предписания Закона Моисеева.
288
Все общество Израиля было спасено Богом от рабства и всеми своими устоями было обязано Богу Яхве. Поэтому самыми страшными преступлениями считались грехи против Бога, Отца Израиля — поклонение другим богам, богохульство и колдовство; они карались смертью — весь народ побивал виновных камнями (Лев 20:1–6; 24:10–16). Также смертью каралось жестокое обращение с родителями или злословие их (Лев 20:9).
289
