В частности, постановление о возможности развода, по словам Иисуса Христа, было дано «по жестокосердию» людей (Мф 19:8).
290
Еврейское слово «хeсед», означающее «милосердие», также возможно перевести как «любовь».
291
См. в законах Хаммурапи: «Если человек украл либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, то, если это принадлежит Богу или дворцу, он должен заплатить в тридцатикратном размере, а если принадлежит крестьянину, в десятикратном размере». И наоборот — за один и тот же проступок простолюдину полагалась казнь, а представителю высших сословий — лишь денежный штраф.
292
В случае если убийство оставалось нераскрытым, надлежало принести в жертву корову, и затем старейшины города должны были омыть руки над головой жертвы и сказать: «Руки наши не пролили крови сей, и глаза наши не видели, очисти народ Твой, Израиля, который Ты, Господи, освободил [из земли Египетской], и не вмени народу Твоему, Израилю, невинной крови» (Втор 21:7–8). Примечательно, что сходное действие — омовение рук — совершил прокуратор Понтий Пилат, когда осудил Иисуса Христа на распятие; этим жестом он хотел показать, что его вынудили так решить (Мф 27:24).
293
Непреднамеренный убийца должен был оставаться в городе-убежище до смерти первосвященника.
294
По-латински lex talionis — «закон возмездия».
295
В случаях тяжких телесных повреждений требовалось оплатить лечение и компенсацию в течение всего периода нетрудоспособности человека.
296
Заповедь о любви к ближнему была расширена Христом — для христиан она распространяется на людей любой веры и национальности (ср. притчу о
