359
Сам Давид назвал себя «главою над иноплеменниками; народ, которого я не знал, служит мне» (2 Цар 22:44).
360
Вирсавия — одна из четырех женщин, упоминаемых в родословии Иисуса Христа, — «Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею» (Мф 1:6).
361
«Хотя Давид не отвечал ни перед кем в своем царстве, он не подумал о том, что любое преступление известно Богу. Какому-нибудь деспоту в языческом народе прелюбодеяние и убийство, пожалуй, сошло бы с рук. Но в Израиле это было невозможно, потому что царь занимал положение человека, освященного Богом, помазанника со священными обязанностями. Когда Нафан в аллегорической форме описал преступление Давида — в образе богача, воспользовавшегося имуществом своего раба, — Давид возмутился такой несправедливостью, допущенной при его власти. Нафан с дерзновением заявил, что сам Давид и есть тот человек, виновный в прелюбодеянии и убийстве. К счастью для Нафана, Давид покаялся. Духовный кризис Давида получил возвышенное выражение в поэзии (Пс 31 и 50). Ему было даровано прощение, но, тем не менее, он был наказан, по пророчеству Нафана (2 Цар 12:11). Наказанием для Давида стали кровосмешение, убийство и бунт в его семье». —
362
Еще одним грехом Давида стала перепись народа — это было проявлением гордыни, надежды на военную мощь Израиля (2 Цар 24). Пророк Гад от имени Господа предложил Давиду самому выбрать себе наказание: семь лет голода, три месяца преследования от врагов или три дня моровой язвы. Сказав «пусть лучше мы попадем в руки Господа, — ведь велика милость Его, — только бы не оказаться мне в руках людей», Давид выбрал язву, и за один день Ангел-Губитель прошел по стране, умертвив до семидесяти тысяч. Давид увидел, что Ангел остановился у гумна Орны Иевусеянина, на горе Мориа. По совету пророка Гада, Давид купил это гумно у Орны и принес на нем жертву Господу; после этого Господь явил Свое милосердие — поражение людей прекратилось, жители Иерусалима были спасены. Место, где остановился Ангел, было избрано для будущего строительства Храма.
363
Этот эпизод вспоминается в православном пасхальном каноне: «Богоотец убо Давид пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся Божественне, яко воскресе Христос, яко Всесилен»; русский перевод иер. Амвросия (Тимрота): «Богоотец Давид пред ковчегом, подобным тени, скакал, играя; мы же, святой народ Божий, исполнение прообразов видя, возрадуемся боговдохновенно, ибо воскрес Христос, как всемогущий».
364
По мнению многих библеистов, книги Царств были составлены в правление царя Иосии (VII в. до Р. Х.), и окончательно оформлены в 60-х годах VI в. до Р. Х.
