Иеремия столкнулся с сопротивлением его проповеди в родном городе Анафофе — жители даже покушались на его жизнь: «Я был как доверчивый ягненок, вели меня на закланье, и не знал я о кознях, что против меня они замышляли: „Дерево цветущее погубим, чтобы не было его на земле средь живущих, чтобы имя его забыли!“ Но Господь Воинств судит справедливо, испытует душу и сердце. Пусть увижу я, как Ты отомстишь им, ведь Тебе я тяжбу свою доверил!» (Иер 11:19–20 РБО; ср. Синодальный перевод: «А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание, и не знал, что они составляют замыслы против меня, говоря: „положим ядовитое дерево в пищу его и отторгнем его от земли живых, чтобы и имя его более не упоминалось“»).
539
Подобные слова были также произнесены страдающим праведником Иовом (Иов 3:1–26).
540
Желая в тяжелых обстоятельствах заручиться помощью Божией, Седекия повелел людям отпустить рабов-иудеев на свободу, как то предписывал Закон Моисеев (Исх 21). Вскоре осада Иерусалима оказалась снята. Но как только опасность миновала, хозяева вновь вернули рабов себе. Пророк Иеремия обличил это отступление от Закона: «…так говорит Господь: вы не послушались Меня в том, чтобы каждый объявил свободу брату своему и ближнему своему; за то вот Я, говорит Господь, объявляю вам свободу подвергнуться мечу, моровой язве и голоду и отдам вас на озлобление во все царства земли» (Иер 34:17).
541
Сравнивая народ Израиля с неверной женой, которой был дан развод, пророк Иеремия возвещает, что по Своей любви к народу Бог готов даже нарушить собственную заповедь — в случае развода мужу запрещалось вновь принимать к себе бывшую жену, но Бог готов принять отступивший от Него народ обратно (Иер 3:1).
542
Бог открыл пророку, что придет время, когда люди обратятся к Богу и «все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего» (Иер 3:17). Тогда внешние символы богопочитания окажутся излишними, потому что Бог будет непосредственно пребывать с людьми: «Не будут говорить более: „Ковчег Завета Господня“; он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет» (Иер 3:16). Ср. слова Откровения Иоанна Богослова о Небесном Иерусалиме: «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец» (Откр 21:22).
543
Это пророчество Иеремии цитируется в новозаветном Послании к евреям (Евр 8:8–12) — христианские авторы утверждают, что оно получило исполнение в Иисусе Христе.
