перспективе, укрепить веру. С этой целью апостол Иоанн направил семи церковным общинам свое послание, в котором одними из главных стали темы владычества Божия над историей, осмысления страданий праведных и грядущего справедливого отмщения грешникам.
Структура Апокалипсиса и изложение основных событий
Текст Апокалипсиса состоит из 22 глав. В 1-й, вводной, главе описывается видение Иисуса Христа во славе, бывшее Иоанну на острове Патмос, и поручение Христа записать и послать текст Апокалипсиса церковным общинам семи малоазийских городов — Эфеса, Смирны, Пергама, Фиатиры, Сардиса, Филадельфии и Лаодикии (Откр 1:11).
Во 2-й и 3-й главах автор Апокалипсиса передает семи церквам предназначенные для них слова Господа. Эти послания содержат различные наставления, одобрения и обличения.
В 4–22-й главах изображаются открываемые Тайнозрителю великие небесные видения. После Откр 22:5 следует заключительная часть книги. Последняя 22-я глава завершается пожеланием благодати адресатам: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами» (Откр 22:21).
Итак, Апокалипсис можно разделить на вступление (пролог), послания семи церквам, цикл видений и заключение (эпилог). В свою очередь, в цикле видений Апокалипсиса можно выделить фрагменты, являющиеся законченными и цельными по своему смысловому содержанию, но внутренне связанные между собой. Такие фрагменты образуют собой разделы. Деление на разделы помогает выявить основную логику развития повествования Апокалипсиса: можно увидеть, что текст Апокалипсиса имеет четкую структуру и общий сюжет[780].
В нижеследующей таблице представлено укрупненное деление текста Апокалипсиса на разделы вместе с основными описываемыми в них событиями.
Структура Откровения Иоанна Богослова и перечисление основных событий
Для понимания смыслового содержания Апокалипсиса необходимо, наряду с объединением фрагментов повествования в разделы, также объединить многочисленные образы в несколько отдельных групп.
Специфика толкования образов Апокалипсиса
Основные предпосылки, принимаемые при толковании образов
Приступая к рассмотрению образов Апокалипсиса, все толкователи принимают следующие предпосылки.
• Смысловое значение одних и тех же образов, встречающихся в разных главах книги, постоянно. Если где-либо в тексте дано истолкование некоторого образа, то такое же значение актуально и для остальных появлений подобного образа в повествовании. Так, из 12-й главы мы узнаем, что красный дракон есть «древний змий, называемый диаволом и сатаною» (Откр 12:9). Следовательно, во всех остальных главах, где упоминается дракон (Откр 13; 20; 21), он должен пониматься именно так. В 17-й главе ангел дает Тайнозрителю объяснение, что представляет собой блудница Вавилон: «Жена… есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр 17:18). Об одеянии «Невесты» Христа — Церкви говорится: «И дано было ей
