В Апокалипсисе ярко показано, что Христу принадлежит суд (ср. Откр 14:14–16). Он держит семь звезд, символизирующие ангелов семи церквей[796]. Послания церквям, переданные Христом Иоанну, отражают Его личное общение с членами каждой Церкви. Послания завершаются следующим обращением ко всем: «Се, стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр 3:20). Христос призывает каждого человека «открыть» Ему дверь сердца, ответить на Его любовь.
Лев от колена Иудина
Важнейшие для Апокалипсиса идеи о Христе выражены в 5-й главе — продолжении первого небесного видения Иоанна. В деснице Сидящего на престоле находилась книга, «запечатанная семью печатями». Запечатанная книга символизирует вечный замысел Божий о спасении человечества[797]. На возглашение сильного ангела «кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее» не мог откликнуться никто — «ни на небе, ни на земле, ни под землею», поскольку во всей вселенной не нашлось никого достойного.
Но один из 24 старцев возвестил Иоанну, что «лев от колена Иудина, корень Давидов, победил» и может раскрыть эту книгу (Откр 5:5). Здесь имеется в виду совершенная Христом победа над смертью и силами зла (ср. Ин 16:33 — «Я победил мир»), — отметим, как Христос ранее свидетельствует Тайнозрителю о Себе: «Я есмь… живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр 1:17–18).
Именования Христа львом и корнем Давида взяты из известных мессианских пророчеств книги Бытия (благословение Иакова Иуде, где тот сравнивается с молодым львом — Быт 49:9–10) и пророка Исайи («И произойдет отрасль от корня Иессеева… и почиет на нем Дух Господень» — Ис 11:1). Образ льва — символа силы и царственного величия, — равно как и происхождение от прославленного царя Давида показывают Иисуса истинным Мессией, идеальным Царем Израиля.
Агнец как бы закланный
Далее Иоанн говорит: «И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный» (Откр 5:6). Мы видим ярчайшую трансформацию образов — воинственный лев оказывается кротким ягненком[798]. Агнец как символ жертвы и смиренного повиновения Богу присутствует у пророка Исайи в описании страждущего служителя Господня: «Как влекомый на убой ягненок, как овца, когда ее стригут, так и он оставался безмолвен» (Ис 53:7 РБО). Сравнение Христа с агнцем, как и в Евангелии от Иоанна, имеет своим главным источником пасхальных агнцев, жертвенное заклание которых спасло израильтян от «ангела-губителя» и предварило исход из Египта (Исх 12)[799].
Иоанн слышит о льве, но видит агнца, и это показывает, что ветхозаветные мессианские пророчества получают принципиально новое толкование: Иисус Христос действительно одержал победу над силами зла (как «лев»), но Он достиг этой победы именно через Свою жертвенную смерть на Кресте (как «агнец»). «Агнец» с этого момента становится основным образом Христа в Апокалипсисе — применительно ко Христу это именование встречается в тексте 28 раз[800]. Агнец имеет «семь рогов» (рог — библейский символ силы и могущества, см. Чис 23:22; Втор 33:17) и «семь очей», которые истолковывается Тайнозрителем как «семь духов Божиих, посланные во всю землю» (Откр 5:6; ср. Зах 4:6–10). Это выражает мысль, что Христос присутствует во всем мире во Святом Духе — обетованном Им «Утешителе» (Ин 14:16–17).
Агнец прославляемый
Агнец берет книгу из десницы Сидящего на престоле, и небесные силы совершают поклонение Агнцу, воспевая три гимна (Откр 5:8). Поклонение Христу служит знаком Его Божественного достоинства[801]. После четырех животных и 24 старцев Агнцу поклоняются «мириады мириадов и тысячи тысяч» ангелов (Откр 5:11–12). Наконец, все творение славословит Бога и Агнца (Откр 5:13). Процитируем первый гимн — «новую песнь», которую поют четыре животных и 24 старца:
«Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени и соделал нас царями [дословно греч. — царством] и священниками Богу нашему…» (Откр 5:9–10).
