Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

толкаемый не бедностью или голодом, а от отвращения к справедливости и от объядения грехом. Я украл то, что у меня имелось в изобилии и притом было гораздо лучше: я хотел насладиться не тем, что стремился уворовать, а самим воровством и грехом». — Августин, блж. Исповедь II. 4. 9.

565

Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение.

566

О действии Духа Святого апостол Павел говорил также в Послании к галатам, и во Втором послании к коринфянам сказано о «залоге Духа» (2 Кор 1:22; 5:5). Можно вспомнить слова преподобного Серафима Саровского, что цель христианской жизни есть стяжание Святого Духа.

567

«Авва» — очень личное, семейное обращение к отцу (ср. русское «папа», «папочка»).

568

Отметим замечательные слова апостола: «…мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим 8:26).

569

В святоотеческой традиции подобные библейские места истолковываются как свидетельство о Божественном предведении; ср. комментарий святителя Иоанна Златоуста: Бог «не ждет, как человек, окончания дела, чтобы видеть, кто порочен, а кто нет». — Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Послание к римлянам. Известнейший богослов V в. Августин развил учение о Божественном предопределении, а протестантский богослов XVI в. Жан Кальвин высказал взгляд, что предопределение Бога распространяется и на осуждение людей. Это мнение отвергается Православной и Католической церквями. Важно отметить, что в Рим 8 апостол Павел говорит исключительно о спасении.

570

«Любовь, которой возносится славословие в Рим 8:31–39, это — отеческая любовь Божия к усыновленным Им чадам, это — любовь Христа, как Первородного из многих братьев, это, наконец, — наша ответная любовь к Небесному Отцу…». — Кассиан (Безобразов), еп. Славословие Божественной любви // Христос и первое христианское поколение.