Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

ku s'a li / ku su lu – так называют практикующих, которые не выполняют формальных практик. Они ведут простой образ жизни и внешне выглядят как обычные ленивые обыватели, которые лишь едят, спят и ходят в туалет, но внутренне постоянно практикуют наставления, полученные от своего учителя. Прозвище «кусули» или «кусулу» происходит от санскритских слов, обозначающих соответственно: ку – «есть», су – «спать», лу – «ходить в туалет». – Прим. Перев.

517

Отличное рассуждение на тему неполноценности практики медитирующих кусали и пандитов см. в [TN, 125–128]. Согласно автору комментария, практика кусали «включает лишь медитацию самадхи». Такие практикующие ошибочно полагают, что данная медитация является самодостаточной. В результате они пытаются устранить все представления и когнитивные процессы, доводя ситуацию до того, что становятся неспособны достичь проникающего видения. Пандиты, напротив, следуют безошибочным учениям устной передачи для того, чтобы правильно понять воззрение, но они не преуспевают в медитации, и их понимание остаётся чисто интеллектуальным. Для совершенного постижения необходимы обе практики – и аналитическая медитация, и медитация самадхи.

518

Джампел Паво пропускает предварительную аналитическую медитацию и сразу переходит к медитации самадхи.

519

Полное объяснение доктрин всех буддийских философских школ см. в [Sopa, Hopkins,1976, 51–145].

520

Цитата из текста «Дхармасамгити-сутра» (Dharmasam?gi-tisu?tra).

521

Подробное объяснение терминов «сущность» (ngo bo), «природа» (rang bzhin) и «характеристики» (rnam pa) см. в [TN, 404–418]. В этой книге использование данных терминов определяется контекстом. Читателям также следует обратить внимание на глагол ngo bzung «распознавать». Дословно этот глагол означает «ухватить суть», то есть правильно понять то, как ум существует на самом деле, его реальную природу – пустотность.

522

То есть не обладающей реальным существованием. – Прим. Перев.