Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

530

Цитата из текста «Махаратнакута-сутра» (Maha?ratna-kut?asu?tra).

531

Далай-лама рассуждает о разнице между стратегиями неутверждающего и утверждающего отрицания, предназначенными для постижения пустотности, в книге [Dalai Lama, 2000, 146–148]. См. также рассуждение о простом (med dgag) и комплексном (ma yin dgag) отрицании в книге [Lamrimpa, 1999, 77–78, 127–128].

532

Цитата из текста «Ратнакутапарипричча-сутра» (Ratnaku?t?a-paripr?ccha? Su?tra).

533

«Однако, поскольку собственное „я“ объективно не существует само по себе, нет другого выхода, как только прийти к заключению, что собственное „я“ существует лишь как концептуальное обозначение» [Lodro, 1998, 83].

534

Термин rang bzhin точно так же, как и термин ngo bo, очень сложно перевести. Поскольку эти термины схожи по своему значению и в определённом контексте могут быть синонимами, исследователи испытывают значительные трудности, пытаясь найти между ними различия. Это происходит в силу того, что мало внимания уделяется непосредственному контексту, в котором эти термины используются. Таши Намгьял посвящает целый раздел своего комментария объяснению того, как используются эти термины в зависимости от контекста [TN, 404–418].

535

Подразумевается «утверждение» из пары «отрицание – утверждение». «Отрицание» – это определение чего-либо посредством отрицания того, чем оно не является. «Утверждение» – это определение чего-либо посредством утверждения того, чем оно является. – Прим. Перев.

536

Цитата из текста «Сутра, обучающая великому состраданию» («Махакарунанирдеша-сутра») (Su?tra That Teaches Great Compassion, Maha?karun?a?nirdesasu?tra).