Определение членов предложения поможет видеть текст более детализированно, а также лучше понимать синтаксические функции каждой составляющей, что очень важно для толкования текста, так как именно синтаксис является средством логической передачи информации.
Конечно, сделать полноценный синтаксический анализ можно только рассматривая тексты в оригинале, но даже зная только грамматику русского языка, можно проделать некоторую работу.
Чтобы провести изучение синтаксиса, экзегет должен найти главные и второстепенные члены в предложении и установить, как они связаны между собой. Главные члены предложения — подлежащее и сказуемое, второстепенные — определение, дополнение, обстоятельство. Главные члены предложения образуют грамматическую основу предложения, второстепенные — служат для пояснения главных.
Нужно учитывать, что в библейских языках (особенно в еврейском и арамейском) свои особенности синтаксиса, который не во всем соответствует русскому. А также нужно помнить, что неправильный синтаксический анализ может привести к грубейшим ошибкам в толковании.
Вот один из таких примеров. В Мк. 11:23 сказано: «????? ?????? ????» [э?хете пи?стин Феу?], буквально: «имейте веру Бога». Неправильное понимание этой грамматической конструкции привело к возникновению одного из учений «Движения веры». Вера в данном учении — это не вера в Бога, Который дает силу совершать чудеса, а некая чудодейственная сила, с помощью которой христианин может творить чудеса сам. Они учат, что у Бога есть вера, с помощью которой Он сотворил мир, и ей якобы может обладать христианин. Однако обращение к греческой грамматике позволяет понять, что здесь использована конструкция «родительный падеж (????) при отглагольном существительном (??????)». Поэтому фраза «вера Бога» может быть переведена, как «вера в Бога» — «вера, объектом которой является Бог». Такие конструкции встречаются и в греческом языке, и в русском. Например, в 1 Фес. 5:8 фразу «надежда спасения» надо понимать как «надежда на спасение». В Рим. 10:2 сказано, что израильтяне имеют «ревность Бога», т. е. «ревность по Богу».
Структурный анализ — это изучение литературной структуры текста, т. е. взаимосвязи предложений друг с другом в едином замысле. Внимательный анализ библейского материала показывает, что библейские писатели зачастую тщательно структурировали стихи, главы, книги и даже группы книг.
Литературная структура, как самого отрывка, так и целого раздела, к которому он относится, часто является ключом к пониманию всего хода мысли или главных богословских тем.
Вначале необходимо выделить главную мысль и главное предложение, после чего проанализировать все остальные предложения, дополняющие и развивающие главную мысль.
Для того чтобы найти главную мысль и увидеть, как отдельные части складываются в целое, нужно составить структурный план текста. Структурный план — это метод зрительной демонстрации логики текста путем записи фраз, стиха отдельными короткими строчками, где зрительно выделяются основные и подчиненные идеи и их уровни. С помощью такого плана можно выявлять более глубокие мысли и выделить темы и подтемы. Еще одно название структурного плана — блочная диаграмма текста.
На этапе наблюдения уже был составлен план текста, но в структурном плане делается более тщательный его анализ. Главное отличие плана на этапе наблюдения в том, что разделам дается название, а в структурном — каждое предложение или фраза записываются в том виде и порядке, в каком они находятся в тексте.
Эти планы не только помогают понять главные идеи автора, но могут быть полезны, например, при составлении проповеди.
Не существует единственного правильного способа проведения структурного анализа текста, но есть некоторые правила, которых стоит придерживаться. Конечно, для любого текста можно предложить свой вариант, который будет отличаться от плана другого толкователя.
Каждая синтаксическая единица (например, простое предложение в составе сложного) записывается отдельной строчкой. Главная мысль пишется с
