левой стороны, а видоизменяющие или дополняющие ее второстепенные мысли записываются с отступом вправо. Может быть несколько уровней подчинения. Имеет смысл использовать стрелки, указывающие на связь второстепенных мыслей с главной.
В процессе наблюдения над структурой текста могли быть замечены некоторые конструкции, которые встречаются наиболее часто: сравнение, противопоставление, повторение, последовательность и т. д. Они могут помочь выделить главную мысль.
Приведенный ниже анализ Евр. 12:1–2 показывает, как можно выявить логику текста благодаря пониманию его структуры.
Посему и мы с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
имея вокруг себя такое облако свидетелей,
свергнем с себя всякое бремя и запинающий вас грех,
взирая на начальника и совершителя веры Иисуса,
Который,
вместо предлежавшей Ему радости,
претерпел крест,
пренебрегши посрамление,
воссел одесную престола Божия.
В самой первой строке структурного плана, которая содержит глагол («проходить», точнее — «бежать»), сразу видна главная мысль автора: «давайте будем бежать предстоящее нам состязание». За ним следуют три характеристики бега на «поприще»:
1) эту дистанцию уже пробежали другие, и поэтому мы можем надеяться пробежать ее;
2) однако нельзя надеяться на то, что мы достигнем цели, если не избавимся от личных грехов; и
3) бегун должен смотреть на Иисуса Христа, «начальника и совершителя веры».
Оставшиеся пункты — это описание Иисуса Христа, Его страданий и славы.
Гал. 5:16–26 может иметь такой структурный план с выделением некоторых конструкций:
Я говорю:
поступайте по духу,
и вы не будете исполнять вожделений плоти.
Ибо плоть желает противного духу,
а дух — противного плоти.
Они друг другу противятся, так что
вы не то делаете, что хотели бы.
Если же вы духом водитесь,
то вы не под законом.
Дела плоти известны; они суть:
? прелюбодеяние,
? блуд,
? нечистота,
? непотребство,
? идолослужение,
? волшебство,
