Верум. Единственно возможная панацея от всех бед

для порочных живых существ несправедливо, а несправедливое в справедливых мирах невозможно.

На первом этапе живые существа много страдают и часто умирают, постоянно перевоплощаясь, но не зная о бессмертии своего сознания. Если какие-то живые существа и предполагают бессмертие своего сознания, то они создают ложные религии, проповедующие несправедливость и порочность материального мира. Живые существа отрицают справедливость Мира, и они имеют соответствующие этому факту алгоритмы работы их интеллекта. Жизнь для живых существ представляется случайным процессом, и главной стратегией жизни является использование случая для получения удовольствий. Нравственные законы в обществе порочных живых существ надолго прижиться не могут, потому что они не имеют под собой никаких логических и онтологических оснований. Проще говоря, нравственное поведение для порочных живых существ выглядит невыгодным, поэтому сами проповедники нравственности часто сами нарушают свои же заповеди.

Общие признаки этапа темных веков:

1. Многие живые существа считают свое сознание смертным.

2. Живые существа считают жизнь несправедливой.

3. События жизни воспринимаются как случайные и непредсказуемые.

4. Нет критериев правильности поведения.

5. Научные знания бессильны помочь в обретении счастья.

6. Нет объективных критериев добра и зла.

7. Смысл жизни не известен.

8. В коммуникации повсеместно распространены ложь и обман.

9. В обществе существует множество тайных организаций.

10. Существуют военные конфликты.

11. Живые существа живут в страдания и в опасностях.

12. Тело живых существ страдает от болезней, стареет и разрушается.

После глубокого осознания тщетности своих усилий в условиях смертности сознания и непредсказуемости событий жизни разум развитых живых существ остывает и успокаивается, смирившись со своей беспомощностью. Разум перестает метаться и искать пути к счастью. Живое существо перестает ценить жизнь и наступает период ожидания смерти и желание ее, чтобы прекратились все страдания. В этот момент наступает прозрение. Возникает понимание, что счастье возможно только в условиях справедливости, и что нет никаких причин считать, что справедливости не существует, потому что все вокруг ведут себя скверно, и все достойны жить в страданиях, опасностях и бедах. После этого проводится объективная проверка предположения о существовании справедливости, и оказывается, что условия жизни порочных живых существ именно такие, какие должны быть при существовании справедливости. Так укрепляется мысль о существовании справедливости, и живое существо переходит на второй этап развития.

Этот этап можно назвать исправительным, потому что все знания пересматриваются, и находятся критерии правильности поведения. При этом живое существо понимает, что на собственное исправление уйдет значительное количество времени, и что страдания быстро не прекратятся, потому что последствия ранее совершенных ошибок придется принять, так как этого требует закон справедливости.

Общие признаки этапа исправления:

1. Живые существа считают свое сознание бессмертным.

2. Живые существа считают жизнь справедливой.

3. События жизни воспринимаются как закономерные.

4. Существуют критерии правильности поведения.

5. Научные знания помогают в обретении счастья.

6. Есть объективные критерии добра и зла.

7. Смысл жизни известен: производить и потреблять удовольствия.

8. В коммуникации количество лжи гораздо меньше, чем на первом этапе.

9. В обществе становится гораздо меньше тайных организаций.

10. Еще существуют мелкие военные конфликты.

11. Страдания и опасности в жизни гораздо слабей из-за знания важной истины и знаний о бессмертии сознания.

12. Тело живых существ пока еще страдает от болезней, стареет и разрушается.

После определенной длительности честной и открытой жизни с наличием страданий, живое существо отрабатывает последствия всех ранее совершенных ошибок, и страдания иссякают. Страдания становятся несправедливыми, а значит, невозможными. Живое существо проходит точку освобождения и полностью избавляется от страданий, обретая неотъемлемую способность к счастливому существованию.

Эта способность формируется за счет исправления ума (системы производства знаний) и души (системы производства чувств). Знания живого существа становятся достаточно достоверными и полными для того, чтобы предсказывать события с достаточной точностью для избегания страданий и получения